ברוכים הבאים לפורום המדיניות הציבורית של קרן האושר העולמית
"אנחנו צריכים לעבוד יחד ברמה מערכתית כדי ליצור את השינוי הדרוש"
זו הסיבה שאנו תומכים במנהיגים מממשלות וארגונים שמשבשים את המערכות הנוכחיות על ידי יישום מדיניות ויוזמות חדשות שמקדמים את הדיאלוג על יצירת כלכלות של אושר ורווחה לכולם.
בשיתוף עם אוניברסיטת האומות המאוחדות לשלום
הקרן מנהלת שתי החלטות של האו"ם:
הקרן מנהלת במיוחד שתי החלטות של האו"ם:
החלטת האו"ם 65/309
אושר: לקראת גישה הוליסטית להתפתחות
החלטת האו"ם 66/281
יום בינלאומי
של שמחה
אנו תומכים ביוזמות פוליטיות גלובליות
כל העבודה שלנו תומכת ב-UN Global Compact ובהרבה מיעדי פיתוח בר קיימא
אנו מפגישים את המנהיגים והמומחים בעולם בנושא מדיניות ציבורית על פני דיסציפלינות מרובות כגון בריאות, חינוך, סביבה, כלכלה, פסיכולוגיה, עסקים, מחקר, סטטיסטיקה ואג'נדה של האו"ם 2030 לפירוק ממגורות ולשפר את האושר הכללי והרווחה -הוויה של כל היצורים.
אנו מביאים גישה הוליסטית המשלבת מבט מהמוסדות המובילים ואנשי המקצוע מאחורי המחקר והמדיניות העדכניים ביותר ברחבי העולם.
אנו עוזרים לקדם את הדיאלוג על מדיניות ציבורית לקראת כלכלה של אושר ורווחה.
דו"ח מדיניות אושר ורווחה גלובלי
דו"ח אושר עולמי
OECD BETTER LIFE INDEX
HAPPY PLANET INDEX
הצטרפו לפורום המדיניות הציבורית העולמית לאושר ורווחה בפסטיבל האושר העולמי.
Gross National Happiness, או GNH, היא גישה הוליסטית ובת קיימא לפיתוח, המאזנת בין ערכים חומריים ולא חומריים לבין השכנוע שבני אדם רוצים לחפש אושר. המטרה של GNH היא להשיג התפתחות מאוזנת בכל היבטי החיים החיוניים; לאושר שלנו.
אנו נמצאים בעידן האנתרופוקן כאשר גורל כדור הארץ וכל החיים הוא בכוחה של האנושות. צרכנות חסרת גבולות, אי-שוויון סוציו-אקונומי מתרחב וחוסר יציבות גורמים לדלדול מהיר של משאבי הטבע והשפלה. שינויי אקלים, הכחדת מינים, משברים מרובים, חוסר ביטחון גובר, חוסר יציבות וסכסוכים לא רק מפחיתים את רווחתנו אלא גם מאיימים על עצם הישרדותנו.
כיום, לא יעלה על הדעת שהחברה המודרנית תתפקד ללא עסק של מסחר, פיננסים, תעשייה או מסחר. גורמים אלו ממש משנים את גורל האדם מיום ליום בדרכים יוצאות דופן, חיוביות ושליליות כאחד. GNH נותנת מענה ישיר לאתגרים גלובליים, לאומיים ואינדיבידואליים כאלה על ידי הצבעה על השורשים הלא-חומריים של רווחה ומציעה דרכים לאזן ולספק את הצרכים הכפולים של האדם בגבולות מה שהטבע יכול לספק על בסיס בר-קיימא.
כלכלת האושר והרווחה
אנו תומכים בהופעתם של פרדיגמות כלכליות חדשות
אי שוויון הולך וגובר, גיוון אבוד, מגיפות ושינויי אקלים הם רק חלק מהאתגרים החמורים שעמם מתמודדת האנושות בעשורים הקרובים. כל המשברים הללו קשורים זה בזה, ואיננו יכולים להתמודד איתם בבידוד. המערכות הכלכליות הנוכחיות שלנו אינן מתוכננות לספק גישה מאוזנת ליוזמות חברתיות וסביבתיות. מייסד קרן האושר העולמית, לואיס גאלרדו, מתייחס לנושאים אלה בדו"ח שלו על כלכלת האושר והרווחה.
כלכלה היא אוסף של נורמות וכללים שמתגמלים התנהגויות מסוימות ומענישים אחרים. הכלכלות של המאה ה-21 הורסים את העושר הטבעי, מבזות את הקשרים הקהילתיים ומעודדות צריכת יתר. כך התפתחו הכלכלות שלנו לתפקד, מה שאומר גם שאנחנו יכולים לשנות אותן ולהתפתח לכיוונים חדשים. הגיע הזמן שנחשוב איך.
Happytalism, מפתח לחיבור (מחדש).

האפיטיליזם ומורשתו של ת'יץ' נהאט האן: חופש, תודעה ואושר כעמודי תווך של שלום בסיסי
בלב וייטנאם – מולדתו של מורה הזן ת'יך נאט האן – חזון חדש לשגשוג עולמי הולך ומשתרש. כשאני מבקר בווייטנאם כדי להציג את פילוסופיית ההאפיטליזם בשפה המקומית, ראוי לכבד את חוכמתו של ת'יך נאט האן (המכונה בחיבה "ת'אי" על ידי תלמידיו) שמהדהדת כל כך עמוק עם חזון זה. האפיטליזם הוא יותר מפרדיגמת פיתוח; זהו מניפסט ל"עולם של חופש, תודעה ואושר לכולם". שלושת הערכים הללו – חופש, תודעה ואושר – יוצרים את מה שאנו מכנים "שלום יסודי", כלומר שלום אינו רק היעדר סכסוך אלא נוכחות של חירות, מודעות ושמחה. ניתן לראות את תורתו המשפיעה ביותר של ת'יך נאט האן על חופש פנימי, תודעה מודעת ואושר אמיתי כעמודי תווך התומכים בשלום יסודי זה. כאדריכלי ההאפיטליזם, אנו מכירים בהשפעתו של ת'אי: תורתו על מיינדפולנס וקשרי גומלין הם "בסיסיים להבנת הסימביוזה של אושר אישי וקולקטיבי". ברוח חזונית וחומלת, הבה נחקור כיצד ת'יץ' נאט

סוואמי ויווקננדה ג'י: השפעה חיה על כוח, שירות ושלווה פנימית.
סוואמי ויווקננדה ג'י: השפעה חיה על כוח, שירות ושלווה פנימית - וכיצד חזונו מהדהד בשלום יסודי, אי-אלימות והיפנותרפיה. סוואמי ויווקננדה ג'י נותר אחד הקולות המודרניים הזוהרים ביותר של הודו - לא משום שהציע פילוסופיה מנחמת, אלא משום שדרש טרנספורמציה אמיצה של האדם. המסר שלו היה בו זמנית רוחני ומעשי להפליא: לעורר את הכוח שבפנים, להכיר באלוהות בכל, ולתרגם הגשמה פנימית לפעולה חומלת. יותר ממאה שנה לאחר נאומו ההיסטורי בפרלמנט העולמי של הדתות בשיקגו (1893), השפעתו של ויווקננדה ממשיכה לעצב את הביטחון האינטלקטואלי והתרבותי של הודו, את העניין העולמי בוודנטה ויוגה, ואת ההבנה המודרנית שרוחניות חייבת לשרת את האנושות. עבורי, מורשתו אינה רק פרק בהיסטוריה - היא מסגרת עבודה. בעבודתי על שלום בסיסי ואי-אלימות, ובהוראתי על היפנוטרפיה באוניברסיטת שוליני בהודו, אני מוצא את רעיונותיו של ויווקננדה ג'י חוזרים שוב ושוב כמצפן מבהיר: שלום אינו פסיבי, אי-אלימות אינה חלשה, ושינוי מתמשך מתחיל בארכיטקטורה הפנימית.

שבע הרמות, הקושות והצ'אקרות של ברנן: שילוב מודלים אנרגטיים למנהיגות שלמה
מבוא באימון מנהיגות טרנספורמטיבי של ימינו, מודלים רוחניים עתיקים מוצאים רלוונטיות מחודשת. מסגרות כמו שבע רמות שדה האנרגיה האנושי של ברברה ברנן, הקושות היוגיות (חמשת נדני ההוויה) ומערכת הצ'אקרה מציעות עדשות רב-ממדיות על החוויה האנושית. מודלים אלה לא רק מספקים תובנה רוחנית - הם מאירים נתיבים מעשיים לצמיחה אישית ומנהיגות אותנטית. כאשר הם משולבים (כמו בגישת ROUSER-Koshas של קרן האושר העולמית), הם ממפים כיצד גוף, נפש, לב ורוח תורמים כולם להתפתחותו של מנהיג. מאמר זה בוחן את שבע הרמות הראשונות של מודל ברנן ומשווה אותן לקושות ולצ'אקרות. נדגיש דפוסים סינרגטיים ונראה כיצד ניתן ליישם מסגרות אלה באימון מנהיגות לצורך אינטגרציה עצמית עמוקה יותר ומנהיגות מודעת יותר של "הוויה שלמה". מודל ברנן: שבע רמות של שדה האנרגיה האנושי ברברה אן ברנן, פיזיקאית לשעבר של נאס"א שהפכה למרפאה, פיתחה מודל מפורט של שדה האנרגיה האנושי (הילה). במודל שלה, להילה יש שבע שכבות (או רמות), שכל אחת מהן משתרעת דרך הגוף הפיזי ומעבר לו. כל שכבה רוטטת בקצב