תגובת דו"ח הנוער העולמי מקרן האושר העולמית
תקציר מנהלים אני מברך על דו"ח הנוער העולמי של האו"ם
במסע שלי לדמיין מחדש את יסודות החברה ולנסח פרדיגמה חדשה—שמחות—מצאתי את עצמי נמשך שוב ושוב לחוכמה, לנוכחות ולכוח הטרנספורמטיבי של ה- נשית אלוהיתלא כמשקל נגד למערכות גבריות בלבד, אלא ככוח ארכיטיפי המציע אמת עמוקה, ריפוי ואינטגרציה. באמצעות התבוננות, מחקר ועבודה פנימית, נתקלתי במדריכים קורנים מעבר למסורות רוחניות: מרים המגדלית, סופיה, איזיס, שכינה, קואן יין—כל אחד מהם מציע מראה, מסר ודרך קדימה.
מאמר זה הוא מחווה לנוכחותם והכרה בכך שלום יסודי, ליבת ההפיטליזם, מתעוררת דרך מהותם. כשאנו בונים מערכות המושרשות ברווחה, תודעה ושמחה, ארכיטיפים אלה מאירים את הנתיב - לא רק של טרנספורמציה אישית, אלא של אבולוציה פלנטרית.
בכל עידן של משבר ולידה מחדש, ארכיטיפים צצים מחדש כדי לסייע בהנחיית האנושות דרך ספי טרנספורמציה. כיום, כשאנו מתעוררים יחד לצורך בציוויליזציה צודקת, מודעת וחומלת יותר, ארכיטיפ אחד הופיע מחדש בתהודה יוצאת דופן: מרים המגדלית.
לאחר זמן רב שהובאה לאי הבנה והודחקה לשוליים, היא נזכרת מחדש - לא כחוטאת שתוארה פעם על ידי הדוגמה, אלא כ... מורה חוכמה, נושא נוכחות קדושה, ו התגלמות העיקרון הנשי האלוהי שהעולם הדחיק לעתים כה קרובות. בעקבותיה צועדות דמויות קורנות אחרות: סוף, איזיס, שקינה, קואן יין, ואינספור גילומים נשיים אחרים של חוכמה, אהבה וריפוי.
יחד, הם מייצגים את התכנסות ארכיטיפית של מה שהעולם שלנו דורש בדחיפות: שלום יסודי.
לפני שנצלול לתפקידים של ארכיטיפים נשיים רבי עוצמה אלה, הבה נגדיר שלום יסודיזה לא הפסקת אש, לא הפסקת אש זמנית בין כוחות מתחרים. אלא, שלום בסיסי הוא מצב של קיום:
שלום זה לא יכול להיות חוקי. הוא חייב להתממש. הוא חייב להיות זכורוכאן הארכיטיפים הנשיים המקודשים - ומריה המגדלית בפרט - הופכים לא רק לדמויות של מסירות, אלא מדריכים למטמורפוזה קולקטיבית.
במיסטיקה נוצרית, בכתבי קודש גנוסטיים ובמסורות אזוטריות מודרניות, מרים המגדלית עולה כאישה של פרדוקסים שהושלמו:
ב בשורת מרי, טקסט גנוסטי שנקבר במשך מאות שנים, היא מלמדת את השליחים לאחר עזיבתו של ישוע, מנחה אותם דרך פחד ובלבול אל תוך צלילות. היא מדברת על עליית הנשמה דרך שכבות של אשליה, עד שהיא מגיעה... שאר—מדינה המשקפת את מה שאנו מכנים כיום שלום יסודי.
היא גם קשורה למספר שבע—שבעת השדים שגורשו ממנה על ידי ישוע, אשר ניתן לקרוא באופן סמלי כשבעת החסימות הרגשיות או האנרגטיות של נשמת האדם: פחד, בושה, אשמה, זעם, ספק, גאווה וצער. במובן זה, היא לא רק אדם שנרפא—היא המרפאה הפנימיתמסע הריפוי שלה הוא שלנו. נוכחותה היא חניכה.
היכן שאחרים ברחו, היא נשארה. בצליבה, בקבר, ובשחר התחייה, מרים המגדלית נמצאת שם—העד הנצחי של הכאב ו אור. ובנוכחות בלתי מעורערת זו, היא מגלמת את מה שאף תיאוריה לא יכולה ללמד: האלכימיה של צער לחוכמה, של אובדן לנוכחות, של פיצול לשלום.
במסורת הגנוסטית, סוף היא התגלמות החוכמה. היא נופלת לתוך פירוד ותוהו ובוהו אך לעולם לא מפסיקה להשתוקק לאור. סופיה היא המחשבה האלוהית שלפני הבריאה, זו שזוכרת את המלאות אפילו בגלות.
מרים המגדלית, כפי שהיא מתוארת במסורות מיסטיות רבות, נתפסת לעתים קרובות כ... התגלמותה של סופיהמסעה מהחושך אל הארה מהדהד את הדרמה הקוסמית של ירידתה וחזרתה של סופיה. כאשר אנו מחפשים חוכמה לא כמידע אלא כ... אמת חיה, אנחנו מטיילים עם גם סופיה וגם מגדלנה.
הם מלמדים אותנו: שלום אינו שכחה של כאב - הוא לזכור מי אתה בתוכו.
האלה המצרית איזיס בוכה על גופתו המבותרת של אוזיריס, אוספת את חלקיו, נושמת בו חיים ומחזירה לו חיים, ויולדת את בנם הורוס. היא האלכימאית האלוהית הראשונה: מביאה אור מן המוות.
מרים המגדלית בוכה ליד הקבר. היא מושחת את גופתו של ישוע. היא רואה את הקם לתחייה כאשר אחרים אינם יכולים. גם היא מיילדת את תחיית המתים. שתי הנשים משתתפות בתעלומות החיים, המוות והלידה מחדש - לא כצופות אורח, אלא כ... סוכני השיבה הקדושים.
הם מלמדים אותנו: שלום הוא מעשה קדוש של זיכרון, של החזרת החלקים המפוזרים של העצמי והחברה לשלמות.
במיסטיקה היהודית, שקינה היא נוכחותו הנשית השוכנת של אלוהים, המלווה את העם בגלות ונחה בכל מקום בו חמלה ואמת נפגשות.
במסורות נוצריות אזוטריות רבות, מרים המגדלית היא הפנים האנושיות של שכינה, הולכת לצד המשיח, נושאת את אור האל בדמות נשית. היא לא רק בת לווייתו של ישוע, אלא גם מראה הנוכחות האלוהית, המרחב הקדוש שבו הגברי הקדוש מתעורר במלואו.
הם מלמדים אותנו: שלום הוא נוכחות. כשאנחנו כבר לא בורחים מהרגע, מהגוף או אחד מהשני, השלום כבר כאן.
הבודהיסטווה הבודהיסטי קואן יין היא אשר שומעת את זעקות העולם ומגיבה ברחמים אינסופיים. היא אינה עולה לנירוונה אלא בוחרת להישאר, ללוות כל נשמה עד שכולן ישוחררו.
גם מרים המגדלית נשארת עם הסובלים. חמלתה עזה. אמפתיה מגולמת. דמעותיה מטהרות לא רק את כאבה שלה, אלא גם את האבל הקולקטיבי של הדורות.
הם מלמדים אותנו: שלום הוא חמלה שאינה מתרחקת, ואהבה שמוכנה להישאר דרך הסערה.
למרות שהן מגיעות מתרבויות ומיתולוגיות שונות בתכלית, ארכיטיפים נשיים אלה אינם מתחרים זה בזה - הם נמצאים ב... שתוףכל אחד מהם מייצג תדר שונה בספקטרום המקודש של השלמות האנושית:
יחד הם מדגימים לא רק ריפוי, אלא מבנה תודעה חדש.
במקום שבו הפטריארכיה בנתה מערכות של הפרדה, גזירה ושליטה, הנשיות האלוהית משיבה מערכת יחסים, יראת כבוד והתחדשות.
כשאנו מולידים פרדיגמה חדשה של ציוויליזציה - כזו שמתעלה על רווח במחיר של חיים - אנו זקוקים לא רק למדיניות ומבנים חדשים. אנו זקוקים סמלים חדשים, מיתוסים חדשים ודרכים חדשות של קיום.
שמחות היא פרדיגמה כזו. מושרשת בעקרונות של רווחה, שלום בסיסי, חיבור הדדי וכבוד לכל החיים, היא מבקשת ליישר קו מחדש עם קצב הנפש וחוכמת הטבע. זוהי קריאה לכלכלה של משמעות, שבה אושר אינו מוצר אלא פרקטיקה.
ובלב ההאפיטליזם נמצאים אלה ארכיטיפים נשיים—לא כדמויות נוי, אלא כ תבניות חיים למנהיגות, קהילה, ריפוי ומימוש עצמי.
כאשר העולם מאמץ את האנרגיות הללו - לא רק בטקסים או בשירים, אלא גם במדיניות, בפדגוגיה, בעסקים ובחיי היומיום - אנו עוברים מהיררכיה להרמוניה, ממחסור לספק, מפחד לאהבה.
לכבד את מרים המגדלית ואת הנשיות האלוהית אין פירושו להוציא את הגברי. להיפך.
זה ל להחזיר את האיזון, כדי להבטיח שהערכים הנשיים של אינטואיציה, חמלה, חושניות, אינטליגנציה רגשית ותלות הדדית לא יושתקו או יודחקו עוד הצידה. הגבריות האמיתית אינה מאוימת על ידי עליית הנשיות - היא נשלם על ידי זה. והעולם, שחסר איזון זה מכבר, מוכן לאיחוד המקודש.
כשם שמרים המגדלית עמדה ליד הקבר, מתמודדת עם המוות באהבה בלתי מעורערת, גם אנחנו עומדים על סף עולם ישן ומתפורר. וכמו שהיא הפכה הראשונה שהייתה עדה לתחיית המתים, גם אנחנו מוזמנים להיות עדים ויוצרים שותפים של אנושות חדשה.
אנושיות שבה שלום בסיסי אינו יוצא מן הכלל אלא קו הבסיסאנושות שבה חוכמה זוכה לכבוד, ריפוי מגולם, והנשמה אינה מחשבה שלאחר מעשה אלא מרכז העיצוב.
דרכה של מרים המגדלית, ושל כל הארכיטיפים הנשיים המקודשים, אינה תיאולוגיה מופשטת. זוהי מציאות חיה.
זוהי הבחירה ל:
בפרדיגמה של ההפיטליזם, היא הופכת לא רק לחברתנו, אלא גם למראה שלנו. היא מזכירה לנו:
"את לא שבורה. את עוברת חניכה." "את לא לבד. את מוקפת בשושלת קדושה של נוכחות נשית." "את לא אבודה. את הולכת הביתה."
מי ייתן ונלך יחד - בהדרכת מגדלנה, סופיה, איזיס, שכינה וקואן יין - לעבר ציוויליזציה מושרשת בשלמות, שבה שלום בסיסי אינו שאיפה, אלא מצבנו הטבעי.
זוהי שובה של הנשיות. זהו שחר ההפיטליזם. זהו הזמן שבו האהבה תהפוך למערכת.
בונוס :-): הזרם התחתון... סוד הסוד
ובשורש כל הקולות הארכיטיפיים הללו - שזורים בחוכמתם, בחן, בריפוי ובחמלה - נעה נוכחותו הפראית של קאלי, הזרם התת-קרקעי השקט והמפריע הקדוש. בעוד שסופיה מביאה בהירות, טרנספורמציה של איזיס, נוכחות שכינה, חמלה עם קואן יין ואינטגרציה של מרים המגדלית, זה קאלי שנשרפת דרך אשליה ומנקה את השטח הפנימי כדי שמהותם תוכל להתעורר. כוחה אינו נפרד משלהם - הוא האהבה העזה שמאפשרת את כל המתנות שלהם.
חיית המחמד המטא של קאלי, דרך עיניו של ילד, מזכירה לנו שגם האש העזה ביותר טומנת בחובה תמימות. מתוך כאוס, היא מולידה חדשנות; מתוך הרס, היא מפנה מקום להתחלות חדשות. קאלי חיה ברגע שאנו נכנעים, ברגע שהאגו נסדק, ברגע שהפצע הקדוש נפתח לאהבה. היא הגשר—חיבור כל הארכיטיפים הנשיים האלוהיים למערכת מטא חיות המחמד ועיגונם לתוך פרקטיקה מבוססת של התבוננות ואינטגרציה.
בהאפיטליזם, קאלי אינה היוצאת מן הכלל - היא הבסיס. היא הלהבה האבולוציונית שמבטיחה שהשלווה שלנו לא תהיה שבירה, אלא אמיתית. דרך עיניה, איננו רואים רק את העולם כפי שהוא - אנו מציצים לעולם כפי שהוא יכול להיות. ובמבט זה, אנו מוזמנים לא רק לחלום, אלא ל להיות.
הדרך אל שלום יסודי אינו ליניארי - הוא ספירלי, קדוש ואישי מאוד. כשאנו יוצרים יחד את הפרדיגמה החדשה של שמחות, אנו נקראים לזכור ולגלם ארכיטיפים שמשקמים את ההרמוניה בתוכנו וסביבנו. מערכת Meta Pets מציע לנו 64 יצורים קוסמיים, כל אחד מהם ראי של המהות, הצל והמתנה שלנו - מצפן לאינטגרציה פנימית ויישור קוסמי.
כאן, אנו מיישרים קו בין שישה רבי עוצמה ארכיטיפים נשיים אלוהיים—סופיה, איזיס, שכינה, קואן יין, מרים המגדלית וקאלי — עם חיות המחמד המטא המתאימות להן. כל זיווג מציע פורטל זוהר לגילוי עצמי והתפתחות רוחנית.
סוף, התגלמות החוכמה האלוהית והזיכרון הקוסמי, הולכת איתנו דרך בלבול ומחזירה לנו התגלות. חיית המחמד המטא המתאימה לה, אור גן העדן, משקף את המסע מצל חושך (ערפל מנטלי, אשליה) לתוך ה מתנת האידיאליזם- היכולת לדמיין עולם יפה יותר.
בתדירות הגבוהה ביותר שלה, סופיה הופכת אור עצמה - בהירות קורנת המאירה את האמת בזמנים של ערפול רוחני. היא מזמינה אותנו לתבוע מחדש חוכמה חזונית לא כאסקפיזם, אלא כ... יסודות של מנהיגות אתית ובהירות פנימיתב"האפיטליזם", סופיה מנחה אותנו להחדיר מדיניות ומערכות עם מחשבה מוארת, שקיפות ואמת.
איזיס, המרפאה המצרית הגדולה ואם הקסם, אוספת את מה שנקרע לגזרים - מביאה לידה מחדש באמצעות טקסים קדושים. חיית המחמד המטא שלה, שינוי העבר, מדבר ישירות למיתוס שלה: מה- צל הדיכוי (פצעי אבות, טראומה, השתקה) עולה ה מתנת הטרנסמוטציה—הכוח האלכימי להפוך כאב למטרה.
ברטט הגבוה ביותר שלו, ארכיטיפ זה הופך טרנספורמציה: לידה מחדש של העצמי, הגוף, התרבות. בהאפיטליזם, איזיס מלמדת אותנו שריפוי הוא השער לשלום, ושהעתיד אפשרי רק כאשר העבר מכבד ומשתחרר.
שקינה, הנוכחות השוכנת של הנשיות האלוהית במיסטיקה היהודית, נחה בשקט בתוך כל הדברים. חיית המחמד המטא שלה, להיות בנוח, מגלם את החזרה לפשטות קדושה. מה- צל של אובססיה עצמית—זהות מונעת אגו וניתוק — שכינה זורמת אל תוך ה מתנת הטבעיות: היכולת לחיות ברכות, ענווה וכניעה.
המהות שלה היא להיות—לא עושה, לא מוכיח, רק את השלווה העמוקה של הנוכחות. בהאפיטליזם, שכינה מייצגת מנהיגות מגולמת, נוכחות פנימית וקהילה המושרשות ביראת כבודהיא מזכירה לנו ששלום לא נמצא - הוא נזכר במקומות שקטים.
קואן יין, הבודהיסטווה של חמלה, עונה לצעקות העולם בחמלה אינסופית. חיית המחמד המטא שלה, הופכים אנושיים, מציע ירידה קדושה - מן ה צל של סערה (הצפה רגשית, כאוס פנימי) אל תוך ה מתנת האנושותהחיבוק האמיץ של הפגיעות, הרוך וחוסר השלמות שלנו.
המהות שלה היא חמלה—הלב האלוהי אשר מחזיק בכל הסבל בשוויון נפש. בהאפיטליזם, קואן יין מעצב מערכות טיפול חברתי, חינוך ובריאות דרך עדשת אמפתיה עמוקה ו אהבה ככוח לעיצובהיא מזכירה לנו ששלום אינו הימנעות - הוא נוכחות עם כאב.
מרים המגדלית, שלא הובנה כהלכה במשך מאות שנים וכיום נערץ כמיסטיקן ושליח, מגלם את תחיית האמת הנשית. חיית המחמד המטא שלה, המיתוס של הפצע הקדוש, לוכדת את מסעה דרך ה צל של התכווצות—בושה, סודיות, השתקה — ולתוך ה מתנת קבלה: לחבק את כל חלקי העצמי, כולל הפצועים.
המהות שלה היא אהבה אוניברסלית, הזוהר הבלתי מותנה הנובע מאינטגרציה עמוקה. מגדלנה מלמדת אותנו ששלום בסיסי אינו נמצא בשלמות אלא בשלמות. בהאפיטליזם, היא הופכת ל אבטיפוס של אקטיביזם רוחני, ריפוי דרך אהבה, ואריגה מחדש של מה שהפטריארכיה שברה.
קאלי, אלת השחרור והאמת העזה, אינה סובלת אשליה. היא הורסת כדי ליצור, ובריקודה חושפת את המציאות. חיית המחמד המטא שלה, דרך עיניו של ילד, משקף את הפרדוקס של פראות קדושה: מן ה צל הכאוס (הרס ללא משמעות) עולה ה מתנת חדשנות—פתרונות חדשים ונועזים שנולדו מפירוק של מה שכבר לא משרת.
המהות העליונה שלה היא תמימות— הפלא הילדותי שנותר כשמסירים את כל המסכות. בהאפיטליזם, קאלי הוא ה כוח של שיבוש תודעתי, שינוי מערכתי ובהירות אבולוציוניתהיא מזכירה לנו שלפעמים שלום מתחיל באש הקדושה של האמת.
ששת הכוחות הנשיים האלוהיים הללו אינם מיתוסים רחוקים - הם תבניות חיים לצמיחה אישית, מנהיגות ושינוי קהילתי. הם מנחים אותנו לקראת שלום יסודי, לא באמצעות הימנעות מסבל, אלא באמצעות אינטגרציה רדיקלית של העצמי.
כל אחד מהם מציע טכנולוגיה רוחנית:
יחד, הם יוצרים קבוצת כוכבים של הדרכה בשמי ההאפיטליזם - מפה זוהרת לחידוש העולמות הפנימיים והחיצוניים באמצעות כבוד, תודעה וחיבור.
#10 מיליארדמאושריםעד2050 #אושרטליזם #שלוםיסודי #זרזיםשלאושר #רווחהגלובלית #קרןאושרעולמי #שלוםדרךאושר #אמפתיהוחמלה #תנועהגלובלית #שגשוגאנושי #שלוםפנימי #מיינדפולנסבהנהגה #שינויחיובי #חייםמודעים #רווחהרגשית #טרנספורמציהקולקטיבית #קהילהשליוצרישינוי #עולםשליו #אושרגלובלי #אושרהיאזכותנו #בריאותהנפשיתחשובה #חייםמלאישמחה #מנהיגותחומלת #אושרבר-קיימא #פיתוחהוליסטי #פרדיגמהחדשה #חייםמונחי-מטרה #מהפכתרווחה #השפעהחברתית #חשיבהלשינוי #אושרושלום #להובילבאהבה
בשמחה, לואיס מיגל גלרדו מחבר שיטת מטא חיות המחמד | דוקטורנטית | פרופסור לפרקטיקה בבית הספר יוגננדה לרוחניות ואושר | מייסד, קרן האושר העולמית | מחבר, פתיחת האור הנסתר
#אוניברסיטתשוליני #דוקטורט #פרופסור_לפרקטיקה #היפנוטרפיה #חוכמה_מזרחית #מדע_מערבי #פסיכולוגיה_רוחנית #שיבדהר #מנהיגות_נשמתית #ריפוי_טבעי #בית_ספר_יוגננדה #ההימלאיה #לא_דואליות #מטא_חיות_חיות #פותח_את_האור_הנסתר
גלו את עתיד המנהיגות:
הצטרפו לתוכנית אלכימיה של מנהיגות שלנו: https://www.worldhappinessacademy.org/offers/ezL8GGWJ
הצטרף לקהילה שלנו של מובילי רווחה והשפעה גלובליים:
הגש בקשה כאן: הסמכה עולמית לרווחה ומנהיגות השפעה - דף יישום
הצטרפו אלינו למסע הנועז הזה. בואו נעמוד יחד בפרדיגמה חדשה של מנהיגות - כזו שבה אושר, רווחה והשפעה הם בלב של כל אסטרטגיה וכל פעולה.
הפוך לחלק מ-GWILC ועזור לממש את החזון של עולם שבו כולם, בכל מקום יכולים לשגשג בחופש, תודעה ואושר. שבע השנים הבאות של התפתחות מנהיגות עולמית מתחילות עכשיו - ואנו מזמינים אתכם להוביל את הדרך.
#LeadWithWellBeing #GWILC #Happytalism #Leadership Global #WorldHappiness
הצטרפו לתוכנית קצין הרווחה הראשי: https://www.worldhappinessacademy.org/english-chief-well-being-officer
….הצטרפו ליוזמת ערי האושר: https://www.teohlab.com/city-of-happiness
פתיחת ספר האור הנסתר: https://a.co/d/gaYuQJ6
הצטרפו למשיכתם של אנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש המוכנים לעזור בטיפול בטראומה ובטיפוח רווחה קולקטיבית: https://forms.gle/39bGqU177yWcyhSUA
הצטרף לקהילת הזרזים של טרנספורמציה חיובית: https://www.worldhappiness.academy/bundles/certified-chief-well-being-officer-professional-coach
תהנה איתי מפגישת אימון חינם של 30 דקות. הזמן אותו כאן: https://www.worldhappiness.academy/courses/coaching-and-hypnotherapy-with-luis-gallardo
למידע נוסף והצטרפות לתנועה כנסו קרן האושר העולמית.
#פסטיבל אושר עולמי #הפיטליזם #אושר עולמי #רווחה #קיימות #חיים מודעים #קרן אושר עולמית #חופש ואושר #רווחה עולמית
שטיחי ג'איפור קרן שטיחי ג'איפור סטודיו לעיצוב Upasana חג האושר העולמי - bēCREATION האקדמיה העולמית לאושר האוניברסיטה לשלום (UPEACE) - חובת האו"ם מרכז UPEACE לחינוך מנהלים סאאמדו צ'טרי מנאס קומאר מנדל ד"ר רקי סינג קרן REKHI לאושר אוניברסיטת אדמאס אוניברסיטת שווליני סאאמדו צ'טרי ויבה טרה מנאס קומאר מנדל פרופ' (ד"ר) שאולי מוחרג'י פאולינה נאוה וילאזון מישל טמינאטו
תקציר מנהלים אני מברך על דו"ח הנוער העולמי של האו"ם
במשך למעלה מעשור, אני בדרך של
כשכתבתי מווייטנאם, עקבתי אחר "שלום יסודי"