האפיטיליזם ומורשתו של ת'יץ' נהאט האן: חופש, תודעה ואושר כעמודי תווך של שלום בסיסי
בלב וייטנאם - מולדת הזן
מבוא - התכנסות של ארבעה נתיביםבחיפוש אחר שלמות, מערכות חוכמה מגוונות מתכנסות לעתים קרובות למנדלה אחת של טרנספורמציה.
מאמר זה בוחן את האינטגרציה של 12 התכונות של האם, היוגה האינטגרלית של שרי אורובינדו (עם שלבי הפסיכויזציה, הרוחניות והסופרמנטליזציה), המסגרת הארכיטיפית של מטא חיות מחמד של 64 ארכיטיפים של "צל-מתנה-מהות", ו מערכת הצ'אקרות מכוכב כדור הארץ ועד הכתרנראה כיצד ארבעת הזרמים הללו יוצרים טבעות קונצנטריות סביב א ארכיטיפ נשמה מנחה מרכזי, פלישיה, מאירה את מסע המחפש. על ידי איחוד תכונות הנשמה של האם עם הטרנספורמציה המשולשת של היוגה האינטגרלית, מיפוי כל ארכיטיפ מטא-חיה לצ'אקרה ולסגולה, אנו מבחינים במודל דמוי מנדלה של אבולוציה פסיכולוגית ורוחנית. מודל זה, בעל גוון מיסטי אך מבוסס על הפילוסופיה של היוגה האינטגרלית, פונה למחפשים רוחניים, תלמידי יוגה אינטגרלית, מאמנים טרנספרסונליים ומטפלים ארכיטיפיים כאחד. הוא מדגיש עיקרון ליבה: הרמוניזציה של צל ואור של חומר ורוח חיוני למטרת היוגה האינטגרלית של א חיים אלוהיים בגוף אלוהיבסעיפים הבאים, נבחן כל אחת מארבע המערכות ולאחר מכן את התכנסותן לכדי מנדלה אינטגרלית של טרנספורמציה.
שתים עשרה תכונות נשמה: מירה אלפאסה, נערץ כ אמא ביוגה של סרי אורובינדו, נתן שתים עשרה איכויות מרכזיות או "תכונות" כהיבטים של האישיות הרוחנית. שתים עשרה אלה מיוצגים באופן מסורתי כשנים עשר עלי הכותרת של סמל האם. הם כוללים כנות, ענווה, הכרת תודה, התמדה, שאיפה, פתיחות, קידמה, אומץ, טוב לב, נדיבות, שוויון, ו שלוםכל אחת מהן נחשבת לאיכות נשמה שיש לטפח בנתיב היוגה האינטגרלית. האם תיארה את אלה כ... "שנים עשר כוחותיה של האם התגלו לעבודתה" – בעיקרון המעלות או הרטטים האלוהיים שחייבים להחדיר לטבענו לשם טרנספורמציה.
משמעות רוחנית של התכונות: תכונות אלה אינן רק אידיאלים אתיים, אלא רוחניות מעלות קריטי לשינוי של המחפש. לדוגמה, כנות נקרא לעתים קרובות ה- יסוד הכרחי של הנתיב. זה אומר "להיות פתוח רק להשפעת האלוהות", כפי שהסביר שרי אורובינדו. האם הדגישה ש "נדרשת כנות בסדר גודל גבוה בהרבה בדרך להגשמה עצמית," קוראים כנות אינטגרלית מה היא תנאי בל יעבור עבור הטרנספורמציה הסופרמנטלית. במילותיה, "אל תפחד, כנותך היא ההגנה שלך." האיכות של שלום היא דוגמה נוספת - זה כל כך חיוני שהאם לימדה "בשום מקום לא תמצא שלווה אלא אם כן יהיה לך שלווה בלבך"היא אפילו זיהתה מרכזים נפשיים ספציפיים עבור תכונות מסוימות: בעיקר, היא דיברה על ביסוס שלום במרכז המין (צ'אקרה חיונית תחתונה) כחיוני להתחלת היוגהכל איכות מתאימה אפוא לזיקוק התודעה ברמות שונות של הווייתנו.
עלי כותרת סביב הנשמה: אנו יכולים לדמיין את שתים עשרה התכונות הללו כעלי כותרת סביב ליבת הנשמה, כל אחת מהן רטט שיש להרמוני. טיפוח ענוה מקרקע אותנו באדמה (כמו שענווה חולקת את השורש) חומוס, אדמה); שאיפה מרים את להבת ליבנו מעלה; אומץ מחזק את הרצון (לעתים קרובות מקושר לאנרגיית הכוח של מקלעת השמש); אלוהים ו נדיבות פרח דרך הלב; פְּתִיחוּת פותח את תודעתנו הפנימית להדרכה נעלה יותר; שוויון (שוויון נפש) מייצב את התודעה באחדות. כשאנו מטפחים את המידות הטובות הללו, טבענו הופך לכלי טהור ומגיב של הנשמה. במנדלה זו, שתים עשרה התכונות יוצרות טבעת פנימית של מעלות – דומה ל- לוטוס של שנים עשר עלי כותרת המקיפים את הנוכחות האלוהית המרכזית. הם יוצרים את הבסיס האתי והפסיכולוגי לשינוי רוחני עמוק יותר.
הטרנספורמציה המשולשת של שרי אורובינדו: יוגה אינטגרלית, כפי שנתפסה על ידי שרי אורובינדו, שואפת ללא פחות מאשר... טרנספורמציה טוטאלית של ההוויה - הבאת הנשמה, איחוד עם הרוח, והפיכת הגוף-נפש-חיים לאלוהות. זה קורה באמצעות שלושה שלבים עיקריים: פסיכיזציה, רוחניותיזציה, ו סופרמנטליזציהאלה תואמים לקונצנטריים טבעות של טרנספורמציה במודל שלנו:
טרנספורמציה לעומת דיכוי: עיקרון מפתח ביוגה אינטגרלית הוא ששינוי משולש זה אינו מושג על ידי דחייה סגפנית של החיים אלא על ידי... טיהור והכלהכפי שמסביר אורובינדו, "ביוגה של טרנספורמציה, זה לא כל כך עניין של דיכוי הגוף-חיים-נפש... אלא עניין של הגברת הקליטה של חלקים אלה... לפעולה חדשה וגבוהה יותר שאינה ממוקדת באגו"יסודות צללים של הטבע האנושי (נטיות של כעס, פחד, חמדנות וכו') אינם נמחצים באכזריות; הם מוגש לאש הנפשית ולאור הרוחני להיות טרנספורמציהגישה מכילה זו מהדהדת ישירות עם מסגרת השילוב של מטא חיות מחמד צל ומתנה, ועם עבודת הצ'אקרה של פתיחת כל מרכז לאור. לפיכך, שלבי הטרנספורמציה של היוגה האינטגרלית יוצרים שכבות קונצנטריות רחבות במנדלה שלנו - מהלהבה הפנימית של הנשמה, לאור האלוהי שמעלינו, ועד לאור השמש הסופרמנטלי שמשלב הרמוניה רוח וחומר בחיים.
מערכת הארכיטיפ של מטא חיות מחמד: פסיכולוגיה טרנספרסונלית מודרנית משתמשת לעתים קרובות בארכיטיפים לגילוי עצמי, ושיטת מטא חיות מחמד היא כלי חדשני כזה. היא מורכבת מ... חפיסת קלפים של 64 ארכיטיפים של חיות קוסמיות, כל אחד מהם יצור סמלי המורכב ממספר בעלי חיים. מה שהופך את הארכיטיפים הללו לעוצמתיים הוא שכל אחד מהם מגלם דפוס טריאדי של צל, מתנה, ו מהותכפי שמסביר היוצר: "כל מטא-חיית מחמד מזמינה אותנו למסע של חקירה עצמית ופריקה של האגו... כל קלף נושא שלוש שכבות טרנספורמטיביות:" הצל: חלק מדוכא או מנוכח בעצמנו; המתנה: הכוח או החוכמה שעולים כשאנחנו עובדים עם הצל הזה; המהות: הפוטנציאל הגבוה ביותר שלנו, שלעתים קרובות מוסווה על ידי שני הראשונים."במילים אחרות, כל ארכיטיפ הוא מראה של נטייה פנימית שיכולה להתפתח: חולשה או פצע (צל) שכאשר הם משולבים, חושפים כוח (מתנה) ובסופו של דבר איכות אלוהית (מהות).
פליסיה - ארכיטיפ הנשמה המנחה: במרכז פנתיאון מטא חיות המחמד נמצא פליסיה, המתואר כ "המטא-חיית המחמד הראשונה - מדריך ארכיטיפי של חיבור, טרנספורמציה, פרספקטיבה וחוכמה"פליסיה צמחה כאיחוד של ארבעה בעלי חיים (צבי, דרקון-לטאה, נשר, פיל) והפכה ל... "המקור האימהי של כל 64 חיות המחמד המטא", בעיקרון ה- קמיע והרוח המנחה של המערכת כולה. באנלוגיה שלנו למנדלה, אנו יכולים לראות את פליסיה כמייצגת את ישות על-טבעית או מדריך נשמה במרכז – בדומה לסמל של האם שיש לוטוס מרכזי לתודעה האלוהית. פליסיה מגלמת את עקרון אינטגרטיביהיא מחזיקה במספר אנרגיות בישות אחת (אינסטינקט, טרנספורמציה, ראייה, זיכרון - כפי שמרמז טבעה החייתי המורכב). זה מסמל את שלנו נשמה מרכזית המחזיקים את כל החלקים שלנו יחד. כאבטיפוס, ניתן לדמות את פליסיה ל גורו או מדריך פנימי שעוזר למחפש לנווט במסע הטרנספורמציה. אפשר לכנות את פליסיה ה ארכיטיפ נשמה, אשר מנהל את מנדלת הארכיטיפים כ- עד מרכזי ומרפאשמה עצמו (קשור ל שִׂמְחָה או אושר) רומז על שמחתה וחוכמתה המולדת של הנשמה.
שילוב צל ואור: קלפי המטא-חיות מחמד משמשים בפועל כדי להקל על התבוננות פנימית וריפוי. "עקיפת הגנות אינטלקטואליות והפעלת הדמיון", הם מאפשרים ללקוחות לגלות אמיתות נסתרות. לדוגמה, כרטיס אחד עשוי להיות נושאי "מסכסוך לשלום", המנחה את המשתמש מקונפליקט פנימי או תוקפנות (צל) דרך הבנה ופתרון (מתנה) למצב של שלווה (מהות). ארכיטיפ כזה מהדהד ישירות עם איכותה של האם. שלום, אשר, כפי שצוין, חיוני לבסס במרכז החיוני של האדם. ארכיטיפ נוסף יכול להיות על מעבר "מפחד לאומץ", הפיכת פחד (צל) לכוח (מתנה) ואיכות נשמה של אומץ (מהות) - המשקפת את איכותה של האם אומץ, וקשורה לאנרגיית מקלעת השמש של חוסר פחד. בדרך זו, כל חיית מחמד מטא יכולה להיות מקושרת לאחת מ-12 המעלות של האם ולנושאי החיים הנשלטים על ידי צ'אקרה מסוימת. מהות של חיית מחמד מטא מתיישרת לעתים קרובות עם איכות נשמה (לדוגמה, שלום, אומץ, טוב, שוויון וכו', המופיעים בין 12 של האם), בעוד ש- Shadow מייצג את העיוות או היעדרו של האיכות (קונפליקט הוא חוסר הרמוניה המנוגד לשלום; פחד הוא הצל המנוגד לאומץ; ספק יכול להיות הצל המנוגד לאמונה או לכנות; אגואיזם המנוגד לענווה או לנדיבות; וכן הלאה). ה- מתנה הוא שלב הביניים – הכוח הפסיכולוגי שנרכש על ידי התמודדות עם הצל (למשל מתוך קונפליקט צצות הבנה או סליחה כמתנה בדרך לשלום).
ארכיטיפים כבעלי ברית ביוגה: בהקשר של יוגה אינטגרלית, עבודה עם ארכיטיפים אלה משלימה את תרגול הטיהור העצמי. תהליך ה... שילוב צל באמצעות משחק סמלי דומה להבאת דפוסים תת-מודעים לאור - צעד הכרחי בפסיכיזציה (שבו הנשמה חייבת "להתקדם" ויש לחשוף את יומרותיו וטראומותיו של האגו). אופיו השובב והיצירתי של מטא חיות מחמד מעורר גם את עקרון ה- לילה (משחק אלוהי) בטרנספורמציה, ומונע מהתהליך להפוך יבש או מדכא. על ידי עיסוק בדימוי מטא-חיית מחמד, מחפש יכול לנהל דיאלוג עם חלקים בנפש שלו בצורה בטוחה - ממש כמו שעובדים עם סמלי חלום או דמיון פעיל יונגיאני. ה צל → מתנה → מהות קשת גם מהדהדת את מטרתה של היוגה האינטגרלית להפוך את הנמוך לגבוה יותר: "להחזיר את החוכמה החבויה בחושך", כפי שגלארדו מנסח זאת, למעשה הופך את הבורות לידיעה, את השקר לאמת - מיקרוקוסמוס של טרנספורמציה סופרמנטלית בקנה מידה אישי. לפיכך, 64 חיות המחמד המטא יוצרות טבעת חיצונית של מדריכים סמליים במנדלה שלנו, כל אחת ממוקמת בצומת של אנרגיית צ'אקרה מסוימת ואיכות נשמה מסוימת, מוכנה לסייע לשואף בתחום הצמיחה הזה.
מערכת הצ'אקרות (מכוכב כדור הארץ עד הכתר): מודל הצ'אקרות מיוגה טנטרית מספק מפה של תודעה לאורך ציר עמוד השדרה (ומעבר לו). בגישה משולבת זו, אנו מתחשבים לא רק בשבע הצ'אקרות הקלאסיות (שורש, עצם הקודש, מקלעת השמש, לב, גרון, עין שלישית, כתר) אלא גם ב... כוכב כדור הארץ צ'אקרה, המכונה לעיתים "צ'אקרה אפס", הממוקם מתחת לכפות הרגליים כעוגן האנרגטי שלנו לכדור הארץ. כוכב כדור הארץ מחבר את האנרגיה האישית של האדם לאנרגיה הקולקטיבית של כדור הארץ ולמישור החומרי. משם, האנרגיה עולה דרך השורש (מולדהרה, בסיס עמוד השדרה), הסקרל (סוואדהיסטאנה, הבטן התחתונה), מקלעת השמש (מניפורה, אזור הטבור), הלב (אנהאטה, מרכז החזה), הגרון (וישודה, אזור הגרון), העין השלישית (אג'נה, מצח), והכתר (סהסררה, ראש הראש) - ובמערכות מסוימות הלאה לכוכב נשמה מעל הראש. לענייננו, כוכב כדור הארץ לכתר מייצג את מלוא הטווח מהתת מודע העמוק ביותר מחוסר הכרה חיבור (אלמנט כדור הארץ) כל הדרך לרוח הנשגב.
מרכזי אנרגיה ורמות טרנספורמציה: כל צ'אקרה מקושרת באופן מסורתי לתכונות מסוימות, בעיות התפתחותיות ואלמנטים:
במודל זה, כל רמת צ'אקרה משויכת לארכיטיפים של מטא-חיות מחמד ולאיכויות של האם הרלוונטיים ביותר לנושאים הפסיכולוגיים והרוחניים שלה. הצ'אקרות מספקות את שלב אנרגטי כדי שדרמת הצל והאור תתפתח. ככל שעולים מכוכב כדור הארץ לכתר, עוברים משילוב ה... טבע חומרי ותת-מודע (מתמודדים עם הצללים האפלים ביותר של פחד ואינרציה) לשילוב ה טבע רוחני (מחבקת את האור שמעל ומניחה לו לרדת). המסע הוא אנכי, אבל בוויזואליזציית המנדלה שלנו זה הופך להיות קונצנטריהצ'אקרות/תכונות הנמוכות יוצרות טבעות פנימיות של עבודה בסיסית (למשל, ביסוס כנות, ענווה, שלווה ביסודות), והצ'אקרות/תכונות הגבוהות יוצרות טבעות חיצוניות של אינטגרציה מתקדמת (למשל, קרינת אהבה אלוהית, חוכמה, ובסופו של דבר אמת סופרמנטלית בכתר ומעבר לו).
לאחר שהצגנו את ארבעת המרכיבים, נוכל כעת לדמיין את מנדלה משולבת הם יוצרים:
ראוי לציין שבפועל, המסע דרך הטבעות הללו אינו סדרתי או ליניארי לחלוטין. לעתים קרובות זהו... ספירליייתכן שיהיו הבזקים של תודעה רוחנית (חוויות טבעת שנייה) בשלב מוקדם, שאותם יש להביא לחיי היומיום באמצעות פסיכיזציה (עבודה בטבעת הראשונה); או שניתן לגעת בקצרה באמת הסופרמנטלית ברגעים של מדיטציה עמוקה או חסד, אשר לאחר מכן נסוגה, ומשאירה צורך לטיהור נוסף. המנדלה היא תהליך חי ודינמי, לא דיאגרמה סטטית. ובכל זאת, הוא מספק ראייה הוליסטיתכל חלקי הווייתנו - ממעמקי תת המודע שלנו (כדור הארץ) ועד לעל-מודע הגבוה ביותר (הרוח) - מעורבים ויש להם את השפעתם. מקום במלאכת השינוי הגדולה.
בלב המודל המשולב הזה נמצא א סינתזה מיסטית מרכזי ביוגה אינטגרלית: פיוס בין דואליות - במיוחד אור וצל, וחומר ורוחשרי אורובינדו והאם לימדו ש... כל החיים הם יוגה, כלומר האלוהי חבוי במעמקי החומר והתת-מודע באותה מידה שהוא ניכר במרומי הרוח. תהליך היוגה האינטגרלית הוא לגלות את האלוהי בכל מקום. לכן, עבודת צל (אימוץ החלקים הלא מודעים או ה"אפלים" שלנו) אינו סותר את החיים הרוחניים, אלא היבט הכרחי שלהם. "הטרנספורמציה הנפשית... מקדמת את הנשמה ככוח מנחה" כך שגם האינסטינקטים התת-מודעים והחלקים הנסתרים של טבענו יוכלו להיות מוארים. במסגרת מטא-חיות מחמד, זה מתאים להפיכת כל Shadow אל מתנה, ובסופו של דבר לחשוף את מהות – אשר אנו יכולים לפרש כ- היסוד האלוהי שהיה מוסתר. לדוגמה, מאחורי צל הכעס עשוי להסתתר כוח הנשמה עבור אומץ או הגנהמאחורי צל הדיכאון עשויה להסתתר שאיפה עמוקה של נשמה עבור אהבה אלוהית (עצבות הפרידה הופכת לאושר של איחוד). על ידי הכרה והצעת צללים אלה, המחפש משנה את דרכו רעל לתוך צוף – אלכימיה אמיתית של תודעה.
בו זמנית, יוגה אינטגרלית עוסקת בהבאת האור הגבוה ביותר למטה אל המעמקים הנמוכים ביותר. ה סולם הצ'אקרה מספק נתיב לירידה זו. אנו מתחברים שמים וארץ בתוך גופנו. ה צ'אקרת כוכב כדור הארץ מסמל שהאבולוציה שלנו מושרשת בכדור הארץ - איננו דוחים את חיינו הארציים או את טבענו הפיזי, אלא אנו מחדירים אותם ברוח. באופן דומה, המטרה העל-מנטלית אינה בריחה לממלכה שמימית אלא טרנספורמציה של הקיום הארצי: "חיים אלוהיים בגוף אלוהי" חיו כאן על פני כדור הארץ. שתים עשרה התכונות של האם לרוב יש להן השפעה רבה אַרְצִי טעם (אלה מעלות מעשיות כמו אומץ, התמדה, הכרת תודה - שנועדו לחיות אותן בחיי היומיום), אך הן מובילות ל שלמות רוחנית. זה מעיד על כך חומר ורוח חייבים לחבקהחלקים החומריים ביותר בחיים (עבודה, מערכות יחסים, אפילו הביולוגיה שלנו) צריכים להיות מרוממים על ידי תכונות הנשמה, ולהפך, ההבנות הרוחניות הנעלות ביותר שלנו חייבות... בהתגלמות במציאות הפיזית והחברתית שלנו.
זו הסיבה שהמנדלה מתוארת עם טבעות קונצנטריות – זה לא עניין של להשאיר את החיצוני לטובת הפנימי בלבד, אלא של מקרין את האמת הפנימית כלפי חוץ עד שהשדה החיצוני ביותר (החיים הפיזיים) יהיה אחד עם הרוח הפנימית. אנו נעים פנימה לגלות את הנשמה, ואז אנחנו עוברים החוצה כדי להגשים את הנשמהבעשותנו כן, אנו מתייחסים לשני הגורמים קריאה עולה וחסד יורדהדחף העולה הוא שלנו שאיפה, הנכונות שלנו להתעמת עם הצל ולשאוף אל האור (הנלכד בתנועה כלפי מעלה דרך צ'אקרות וצל → מתנה → התפתחות מהות). הדחף היורד הוא ה חסד אלוהי, האור והכוח היורדים כדי לשנות אותנו (נלכדים בתהליכי הרוחניות והסופרמנטליזציה, ובירידה של התודעה מכתר לשורש).
במילות נבואתו של סאוויטרי: "הרוח תביט החוצה דרך מבטו של החומר והחומר יגלה את פני הרוח... אז האדם והעל-אדם יהיו אחד וכל הארץ תהפוך לחיים אחד."זה מגלם בצורה יפה את מטרת היוגה האינטגרלית ואת מודל המנדלה שלנו: לראות את הרוח האחת בכל הצורות (אפילו בצורות הצל שלנו) ולהביא לעולם א חיים אלוהיים בעולם החומרי, מאחד את האנושי והעל-אנושי. כל מחפש אשר עוסק ב... מטא חיות מחמד (החיות הארכיטיפיות הפנימיות שלהם), אשר מטפחות את תכונות הנשמה של האם, ופותחות את הצ'אקרות שלהן לאור, משתתפות ביוגה האבולוציונית הגדולה הזו. הן מאחדות את הצללים האישיים שלהן עם האור הפנימי שלהן, ובאותה תנועה, עוזרות לחבר את כדור הארץ עם גן עדן.
סיכום: המנדלה המשולבת שלנו – עם פליסיה הנשמה במרכז, מוקפת בעלי כותרת של סגולה, מוקפת עוד יותר בארכיטיפים של חיות רוקדות בשדה אנרגיות הצ'אקרה, מוקפת באור היורד של הרוח – היא גם מסגרת וגם סמל חי. היא מזכירה לנו שצמיחה רוחנית היא... מנדליתלכל היבט של הווייתנו יש מקום ומשמעות בשלם. על ידי מעקב אחר מפה אינטגרלית זו, המחפש עוסק ב... מסע מיסטי שהוא מקיף ועמוק כאחד. זהו מסע שבו פסיכולוגיה (עבודת צללים, ארכיטיפים), אתיקה (תכונות, סגולות) ורוחניות (יוגה, צ'אקרות, ירידה אלוהית) הופכות לרצף אחד של צמיחה. המטרה הסופית היא פריחת ה... נשמה אלוהית בחיי האדם, תוך הגשמת חזונה של האם לגבי כוחות הנשמה המתבטאים בחיים, וחזונה של שרי אורובינדו לגבי החיים האלוהיים על פני האדמה. במונחים מעשיים, התכנסות מערכות זו מציעה ארגז כלים עשיר: אדם עושה מדיטציה על צ'אקרות, מהרהר בקלפי ארכיטיפ, מעורר את תכונותיה של האם בפעולות יומיומיות, ונכנע לטרנספורמציה המשולשת המונחית על ידי האלוהי שבפנים. כך, נפרשת המנדלה של האבולוציה האינטגרלית - משחק קדוש של צל ואור היכן, בסופו של דבר, כל מה שהיה חשוך הופך אלוהי זוהר, ו חומר ורוח התאחדו בחיבוק המודע של האם האלוהית.
Paחלק ב': לחיות את המנדלה - מסע של ארכיטיפים של צ'אקרה ואיכויות נשמה
בלב וייטנאם - מולדת הזן
סוואמי ויווקננדה ג'י: השפעה חיה על כוח, שירות ו...
מבוא באימון מנהיגותי טרנספורמטיבי של ימינו, מודלים רוחניים עתיקים משמשים כ...