האפיטיליזם ומורשתו של ת'יץ' נהאט האן: חופש, תודעה ואושר כעמודי תווך של שלום בסיסי
בלב וייטנאם - מולדת הזן
ציור תמונה מאת קטרינה בליובה
17 יעדי הפיתוח בר-קיימא של האומות המאוחדות הוצגו בשנת 2015 כמתווה נועז להתמודדות עם האתגרים הדוחקים ביותר של העולם – א "קריאה אוניברסלית לשים קץ לעוני, להגן על כדור הארץ ולהבטיח שעד שנת 2030 כל האנשים ייהנו משלום ושגשוג"מטרות אלו, החל מסיום הרעב ועד להשגת שוויון מגדרי, עוררו ממשלות וארגונים ברחבי העולם. עם זאת, למרות חזון יעדי הפיתוח בר-קיימא, הם נותרו מושרשים בפרדיגמה שלעתים קרובות מדגישה חוסר ומחסור. מטרות כמו "ללא עוני" ו"אפס רעב", למרות שהן קריטיות, מנסרות את שאיפותינו במונחים של מיגור גירעונות - ומרמזות שמשהו חסר ויש להילחם עליו. אוריינטציה זו, שנולדה ממה שניתן לכנות חשיבה של מחסור, מחזקת בעדינות את תפיסת העולם של... תחרות, פחד וחשיבה של סכום אפסבפרדיגמת מחסור, התקדמות נמדדת לפי מה שאנחנו בוטל or למנוע, ואומות וקהילות עשויות לחוש שהן מתחרות על משאבים מוגבלים או "לוקחות זו מזו" כדי להתקדם.
לואיס מיגל גאיארדו, מייסד קרן האושר העולמית ומחבר הספר שמחות, טוען שאנו עומדים על סף עידן חדש - עידן שבו האנושות יכולה להתעלות מעל חשיבת המחסור ולאמץ פילוסופיה של שפע ורווחה. שמחות מוצג כפרדיגמה טרנספורמטיבית שמעבירה את המיקוד מפתרון בעיות שנולדו מחוסר אל יצירת תנאים לשגשוג משותף, אושר ושלום בסיסיפרדיגמה חדשה זו, המבוססת על שפע ותלות הדדית, שואלת: מה היה קורה אילו המטרות הגלובליות שלנו לא היו רק עוסקות... קביעה מה לא בסדר, אבל בערך לטפח את מה שטוב ביותר באנושות ובכדור הארץ שלנו? מה אם, במקום לראות פיתוח כמאבק על משאבים סופיים, נדמיין אותו כמסע שיתופי לעבר שגשוג קולקטיבי?
במאמר זה, נשווה באופן ביקורתי אך קונסטרוקטיבי את היסודות הפילוסופיים של יעדי הפיתוח הנוכחיים עם הפרדיגמה ההאפיטליסטית המתפתחת. אנו חוקרים כיצד תפיסת המחסור העומדת בבסיס מאמצי פיתוח רבים עשויה להגביל את הטרנספורמציה הגלובלית האמיתית. לאחר מכן, אנו מציגים מסגרת חדשה של 17 "יעדים האפיטליסטיים" - דמיון מחודש מבוסס שפע של יעדים גלובליים בהשראת פרדיגמת גאיארדו. שמחותכל אחת מהמטרות הללו מדגישה תוצאות חיוביות, רווחה הדדית וטיפוח אושר וחופש, תוך התיישרות עם עקרונות כמו פסיכולוגיה חיובית, מיינדפולנס, תודעה קולקטיבית, חשיבה קוונטית, קיימות פלנטרית ושוויון בין-מינים. לבסוף, אנו מזמינים אתכם - הקוראים, זרז מודע - לעזור להצית את השינוי הזה. יחד, נוכל להתקדם מעבר למחסור ולהפוך... "מעוררים", או זרזים מודעים לרווחה, יוצרים יחד עתיד שבו כולם משגשגים.
יעדי הפיתוח בר-קיימא של האו"ם נבעו מכוונות נעלות. הם נועדו כ... יעדי תוצאה – יעדים סופיים שהאנושות צריכה להשיג (ללא עוני, אפס רעב וכו') כדי להביא לעולם טוב יותר. גישה זו גייסה ללא ספק משאבים ותשומת לב לנושאים קריטיים. עם זאת, עצם ניסוח יעדי הפיתוח בר-קיימא משקף את מה שפסיכולוגים עשויים לזהות כהתמקדות בשליליות: סיום מה שאנחנו לא רוצים, במקום לבנות את מה שאנחנו כן רוצים. לכיוון העדין הזה יש השלכות עמוקות על האופן שבו אנו מגייסים שינוי.
בליבה, את חשיבה של מחסור מניחה שהחיים הם עוגה סופית: משאבים, הזדמנויות והצלחה מוגבלים, כך שאם מישהו מרוויח, אחר חייב להפסיד. שפת יעדי הפיתוח בר-קיימא - סיום העוני, מאבק ברעב, צמצום אי השוויון – מרמז שאנו נאבקים על סחורות נדירות. למרות היותה פרגמטית, מסגור זה יכול לחזק באופן לא מכוון פחד ותחרות. כאשר אנשים ואומות פועלים מתוך אמונה ש"אין מספיק לכולם", הם עלולים להיאחז במה שיש להם או להתחרות באגרסיביות על חלקם. כפי שמציין גאיארדו, בתרבות של מחסור, "כאשר אחרים מצליחים, אנשים מרגישים מאוימים... הם חושבים, 'מה שאחרים משיגים נלקח ממני'"גישה זו, המונעת על ידי פחד, מולידה אסטרטגיות חפוזות וקצרות טווח: אנו נאחזים ב"ניצחונות מהירים" ונשמרים מפני הפסדים, במקום להשקיע ברווחים שיתופיים לטווח ארוך.
באופן מכריע, חשיבה של מחסור גם מצמצמת את הדמיון שלנו. "מטה את דעתנו לכיוון השלילי" – אנו הופכים מקובעים על בעיות ועל מה שחסר. יעדי הפיתוח בר-קיימא, על ידי פירוט גירעונות עולמיים שיש לתקן, עלולים, שלא במתכוון, לשמור על המיקוד הקולקטיבי שלנו בדברים שאנחנו מקווים להתגבר עליהם. מבחינה פסיכולוגית, זה דומה להסתכלות רק על החורים שאנחנו צריכים למלא, במקום לדמיין את הקרקע המוצקה שאנחנו רוצים לעמוד עליה. אין זה מפתיע שההתקדמות ביעדי פיתוח בר-קיימא רבים נותרת לא אחידה; התמודדות עם תסמיני חוסר מבלי להתייחס לחשיבה השורשית יכולה להרגיש כמו קרב אינסופי במעלה ההר.
אין בכך כדי לומר שיעדי הפיתוח בר-קיימא מוטעים - רחוק מכך. העולם בהחלט צריך לשים קץ לעוני ולרעב, ולהבטיח חינוך, שוויון וקיימות. אבל כדי להשיג באמת את המטרות הללו, אֵיך אנו עוסקים בעניינים אלה. כ שמחות הספר מציין, יעדי הפיתוח בר-קיימא מזהים יעדים חיוניים אך "אל תקבעו באופן מדויק את האופן, את הנתיב שצריך לפתח כדי להשיג אותם"מה אם המרכיב החסר ב"איך" הזה הוא שינוי מהותי בתפיסה - ממחסור לשפע?
שמחות מייצג פילוסופיה חדשה ופרדיגמת פיתוח שגאלארדו ועמיתיו מקדמים כתגובה למגבלות הגישה הנוכחית שלנו. בליבו, ההפיטליזם עוסק בשיטתיות ויעילות המרדף אחר אושר ורווחה לכולם, הן באופן אישי והן באופן קולקטיבי. במקום להתחיל ממה שיש נעדר בחברה, ההפיטליזם מתחיל מהערכה של מה שקיים אפשרי כאשר אנו מיישרים קו בין תושייה אנושית לחמלה ותודעה גבוהה יותר.
היסודות הפילוסופיים של ההפיטליזם שואבים הן מחוכמה עתיקה והן ממדע חדשני. גאיארדו מתאר זאת. שלום יסודי כמטרה הסופית - מדינה המוגדרת על ידי שלישייה של חופש, תודעה ואושרבמילים אחרות, שלום הוא יותר מהיעדר קונפליקט או פחד; זהו נוכחות של חירות, מודעות ושמחה. דבר זה עומד בניגוד לתפיסת השלום של יעדי הפיתוח בר-קיימא, אשר קשורה במידה רבה לצדק מוסדי וביטחון. ההאפיטליזם טוען כי ללא חופש פנימי ואושר, שלום חיצוני נותר שביר.
תחת ההאפיטליזם, חשיבה של שפע מחליף את תפיסת המחסור. תפיסת שפע מתמקדת באפשרויות, סינרגיות וערך טבוע, ולא בחסרים. היא מבקשת מאיתנו להכיר בכך שאנו חיים בעולם שבו התקדמות טכנולוגית ויצירתיות אנושית אפשרו, למעשה, לענות על צרכי כולם - אם נבחר בכך. "ההתפתחות הטכנולוגית הנוכחית הביאה את האנושות לעידן שאמור להיות עידן של שפע... עלייה משמעותית במשאבים חומריים ומיקסום כל הפוטנציאל האנושי", גאיארדו מציין. הפרדוקס הוא שלמרות שפע פוטנציאלי זה, אנו עדיין מתנהגים כאילו אנו מוגבלים על ידי מחסור קיצוני. ההיפטליזם מאתגר את הסתירה הזו חזיתית. הוא קורא לשינוי תודעתי: לראות ש "המשאבים החומריים והלא חומריים של העולם הזה אינם חייבים להיות מוגבלים; אין צורך להילחם עליהם... במקום זאת, שיתוף פעולה בין כל בני האדם יוביל אותנו לעידן חדש של רווחה לכולם"במהותו, זוהי הזמנה להפסיק לראות את החיים כטיפוס נואש במעלה סולם, ובמקום זאת להפוך אותם לעלייה קהילתית - כמו גאות שמרים את כל הסירות.
פרדיגמה זו מושרשת עמוק ב תלות הדדית ואחדות. בעוד שיעדי הפיתוח בר-קיימא רומזים על שיתוף פעולה (יעד 17 הוא שותפויות להשגת היעדים), ההיפטליזם הופך אותם למרכז. הוא מדגיש "התלות ההדדית בין מינים והקשר ההדדי עם הטבע וכדור הארץ"בחשיבה ההאפיטליסטית, בני אדם אינם נפרדים זה מזה או משאר החיים; רווחתנו שזורה ברווחתם של כל האנשים, היצורים והמערכות האקולוגיות האחרות. דבר זה משקף הבנה, הנתמכת יותר ויותר על ידי המדע, שכל דבר ביקום מחובר ברמה בסיסית. (ואכן, אפילו פיזיקת הקוונטים מציעה שבקני המידה הקטנים ביותר, ההפרדה בין עצמים היא אשליה - "מכניקת הקוונטים קובעת שכל דבר ביקום מורכב מאותן אבני בניין... שדה אנרגיה יחיד נמצא בכל מקום," (חושף אחדות עמוקה שחכמים חשו זה מכבר.) האפיטליזם בונה על עיקרון זה של אחדות: הוא דוגל בכך שהחברה והכלכלה יבנו כך שיכבדו את האנושיות המשותפת שלנו ואת מערכת היחסים הקולקטיבית שלנו עם כדור הארץ החי.
הבדל מרכזי נוסף ביסודות הפילוסופיים הוא תפקידו של התפתחות פנימיתיעדי הפיתוח בר-קיימא מתייחסים בעיקר לתנאים חיצוניים (עוני חומרי, תשתיות, מדיניות). לעומת זאת, ההיפטליזם נותן משקל שווה לשינוי פנימי. הוא מציע כי טיפוח אושר נרחב דורש טיפוח תכונות כמו מודעות, חמלה וחשיבה חיובית ברמה האישית, אשר לאחר מכן מקרינות לשינוי קולקטיבי. למעשה, ההיפטליזם בנוי על שני עמודי תווך - התפתחות אישית ו פיתוח קולקטיבי – כמנועים תאומים של רווחה חברתית. בצד האינדיבידואלי, פרקטיקות מ פסיכולוגיה חיובית ומסורות קונטמפלטיביות מודגשות כדי לעזור לאנשים לנסח מחדש אמונות מגבילות ולטפח חוסן, אופטימיות ומטרה. לדוגמה, טכניקות כמו תרגילי הכרת תודה, מדיטציה ומסגור קוגניטיבי מחדש מעצימות אנשים לעבור מנקודת מבט מבוססת פחד לתפיסה מוכוונת צמיחה. כאשר אדם אחד הופך, כפי שגלארדו מנסח זאת, ליותר "מודעים לעצמם, קשובים ומסוגלים לתכנת מחדש אמונות מגבילות", הם לא רק משפרים את חייהם, אלא גם הופכים לזרע של השפעה חיובית בקהילה שלהם.
בצד הקולקטיבי, ההאפיטליזם דוגל שינויים מערכתיים – אבל אלה מונעים על ידי ערכים חדשים. זה מקדם "לכידות חברתית ופעולה קולקטיבית" באמצעות קהילות חזקות, ומחפש שינויים במדיניות שנותנים עדיפות לאושר ורווחה על פני צמיחה כלכלית צרה. אין זה מקרה שאחת ההשראות המוקדמות להאפיטליזם הייתה הרעיון של בהוטן לגבי אושר לאומי גולמי (GNH) כמדד להתקדמות. בדיוק כפי שבווטן החליפה את התמ"ג ב-GNH כדי לשנות את סדרי העדיפויות הלאומיים, ההאפיטליזם קורא למדדים ומטרות פיתוח גלובליות שמעריכות בריאות, אושר והרמוניה באותה מידה (או יותר) מהכנסה ותפוקה.
לסיכום, אם יעדי הפיתוח בר-קיימא הם "מה" (התוצאות שאנו שואפים אליהן), האפיטליזם עוסק ב- "אֵיך" ו "למה" מאחורי תוצאות אלו. היא מבקשת להחדיר לחתירה לפיתוח מטרה נעלה יותר: טיפוח הרווחה והתודעהזה מוביל לגישה שונה מאוד: של שפע, אמון ונדיבות. וזה, בתורו, מוביל לאסטרטגיות שונות. במקום לשאול, "כיצד אנו מחלקים משאבים נדירים?", ההפיטליזם שואל, "כיצד אנו משחררים את היצירתיות והחמלה האנושית כדי לשפר את החיים עבור כולם?" במקום "מי אשם בבעיות הללו?", הוא שואל "כיצד כל אחד מאיתנו יכול להיות חלק מהפתרון באמצעות הבחירות היומיומיות שלנו והקהילות שלנו?"
פעולה מתוך מחסור יכולה להשיג שיפורים הדרגתיים - אנחנו יכולים, וכבר הצלנו, אנשים רבים ממעגל העוני הקיצוני, למשל. אבל כדי באמת לשנות בעולם שלנו, נדרשת חשיבה של שפע. חשיבה של מחסור נוטה ליצור דפוסים מגבילים מסוימים:
בקיצור, חשיבה של מחסור אולי מנצחת לנו קרבות, אבל היא מתקשה לנצח במלחמה על אושר בר-קיימא. כפי שגאיארדו מסכם ברהיטות, "חשיבה של מחסור יוצרת מגבלות, בעוד שחשיבה של שפע מאפשרת לנו לחשוב בגדול ולקבוע מטרות נועזות"החזית הבאה של טרנספורמציה עולמית אינה רק מדיניות או מימון חדשים (אם כי גם אלה נדרשים), אלא... שינוי קולקטיבי בתודעה – הכרה בכך שאנו כבר ניצבים על פני כדור הארץ השופע, מוקפים בבעלי ברית פוטנציאליים, ושעל ידי עריכת הטוב ביותר שבנו נוכל לשנות את המשחק באופן מהותי.
כיצד ייראו מטרות גלובליות אם יעוצבו על ידי חשיבה של שפע ועקרונות ההאפיטליזם? להלן נציג מסגרת של 17 "שערים של Happytalist" שמקבילות ליעדי הפיתוח הנוכחיים אך מכוונות אותם מחדש לטיפוח תוצאות חיוביות ושגשוג קולקטיבי. כל מטרה Happytalist נקראת כך שתשקף חזון חיובי (מה שאנחנו רוצה ליצור) ולא רק בעיה שיש לבטל. הם משלבים מושגים מ שמחות – כולל פסיכולוגיה חיובית, מיינדפולנס ותודעה, קיימות הוליסטית וכבוד לכל החיים.
הטבלה הבאה מציגה השוואה זו לצד זו בין יעדי הפיתוח בר-קיימא של האו"ם לבין יעדי ההפיטליסט המוצעים. יעדי ההפיטליסט אינם נועדו להחליף את יעדי הפיתוח בר-קיימא באופן מוחלט, אלא להשלים אותם ולנסח אותם מחדש, ולהראות כיצד נוכל להשיג את אותן תוצאות סופיות דרך עדשה שונה של שפע, חיבור ורווחה.
| יעד פיתוח בר קיימא של האו"ם | מטרת ההפיטליסט (פרדיגמת השפע) |
| מטרה 1: ללא עונילסיים את העוני על כל צורותיו בכל מקום. | מטרה 1: שגשוג בשפע לכולם להבטיח שכולם ישגשגו עם גישה למשאבים והזדמנויות בשפע, על ידי טיפוח נדיבות, חלוקה הוגנת ומערכות כלכליות המתמקדות ברווחה ולא במחסור. |
| מטרה 2: אפס רעבלשים קץ לרעב, להשיג ביטחון תזונתי ותזונה משופרת ולקדם חקלאות בת קיימא. | מטרה 2: הזנה ובריאות הוליסטית להבטיח מזון מזין ומים נקיים לכל אדם (ולדורות הבאים) באמצעות חקלאות בת קיימא וצריכה מודעת, כך שכל היצורים יזינו בגוף ובנפש. |
| יעד 3: בריאות טובה ורווחהלהבטיח חיים בריאים ולקדם רווחה לכל הגילאים. | מטרה 3: בריאות ואושר הוליסטיים לקדם רווחה גופנית, נפשית ורגשית לכולם על ידי שילוב שירותי בריאות עם פסיכולוגיה חיובית ושיטות מניעה. להתמקד באושר כטובת ציבור - מדידת שיפור ההצלחה בחיים והפצת השמחה, לא רק ריפוי מחלות. |
| יעד 4: חינוך איכותילהבטיח חינוך איכותי כוללני ושוויוני ולקדם הזדמנויות למידה לכל החיים. | מטרה 4: חינוך מודע ולמידה לכל החיים לספק חינוך המטפח את האדם כולו - כולל אינטליגנציה רגשית, חמלה ותודעה. בתי ספר וקהילות מטפחים מיינדפולנס, יצירתיות וחשיבה ביקורתית, ומעצימים תלמידים לכל החיים לתרום לחברה מאושרת יותר. |
| יעד 5: שוויון מגדריהשג שוויון מגדרי והעצים את כל הנשים והנערות. | יעד 5: שוויון והעצמה מכלילים לשמור על שוויון הערך והזכויות של כל אדם, ללא קשר למגדר או לרקע. לאמץ תכונות נשיות וגבריות באיזון, ולהעצים קבוצות מודרות כדי להבטיח שכל האנשים יוכלו לזרוח. החברה משגשגת על גיוון שנחגג, לא על אפליה. |
| יעד 6: מים נקיים ותברואההקפידו על זמינות וניהול בר-קיימא של מים ותברואה לכולם. | יעד 6: מים ובריאות לכולם התייחסו למים נקיים ותברואה כזכויות יסוד ומפתחות לרווחה. השקיעו בפתרונות מבוססי טבע ותשתיות קהילתיות כדי שכל אדם ייהנה ממים טהורים, תנאי מחיה היגייניים וכבוד של סביבה בריאה. |
| יעד 7: אנרגיה משתלמת ונקייהלהבטיח גישה לאנרגיה במחיר סביר, אמינה ובת קיימא לכולם. | יעד 7: שפע של אנרגיה מתחדשת נצלו אנרגיה מתחדשת בשפע (שמש, רוח, מים) כדי להניע את הקידמה האנושית. לחדש לגישה לאנרגיה נקייה בכל קהילה, לשחרר אותנו ממחסור בדלקים מאובנים ולאפשר כוכב לכת משגשג עם שוויון אנרגטי. |
| יעד 8: עבודה הגונה וצמיחה כלכליתלקדם צמיחה כלכלית בת קיימא, מכילה ובת קיימא, תעסוקה מלאה ופרודוקטיבית ועבודה הוגנת לכולם. | יעד 8: עבודה משמעותית וכלכלת רווחה לשנות כלכלות כך שיתעדפו רווחה על פני צמיחה אינסופית. לעודד עבודה משמעותית ומספקת (מטרה על פני רווח) ומודלים עסקיים שמעלים אושר, קהילה ואיזון סביבתי - כלכלה חדשה הנמדדת על ידי אושר עולמי גולמי. |
| יעד 9: תעשייה, חדשנות ותשתיותבניית תשתיות עמידות, קידום תיעוש כוללני ובר קיימא וטיפוח חדשנות. | יעד 9: חדשנות מודעת וקידמה קוונטית לפתח תשתית וטכנולוגיה המונחית על ידי כוונה מודעת להועיל לכל החיים. לאמץ חשיבה קוונטית וחדשנות אקספוננציאלית לטובה - מטכנולוגיה נקייה ועד קישוריות דיגיטלית - תוך הבטחה שההתקדמויות הללו משותפות בצורה שוויונית ותקיימות את כדור הארץ. |
| יעד 10: צמצום אי-שוויוןלצמצם את אי השוויון בתוך ובין מדינות. | יעד 10: שגשוג משותף וצדק חברתי ליצור עולם שבו עושר והזדמנויות מחולקים בצורה שוויונית יותר בין כל האנשים והאומות. לטפח מדיניות של חלוקה מחדש והכלה כדי שאף אחד לא יישאר מאחור, תוך הבנה שכאשר אחרים משגשגים, זה משפר את הרווחה הקולקטיבית שלנו. |
| יעד 11: ערים וקהילות ברי קיימאלהפוך ערים למכילות, בטוחות, עמידות וברות קיימא. | מטרה 11: קהילה מאושרת והרמוניתs לתכנן ערים וקהילות למען אושר אנושי והרמוניה אקולוגית. תכנון עירוני מתמקד במרחבים ירוקים, קשר חברתי, תרבות ושירותי רווחה, כך ששכונות יהפכו למרכזים של שמחה, שייכות וקיימות. |
| יעד 12: צריכה וייצור אחראייםלהבטיח דפוסי צריכה וייצור בר קיימא. | מטרה 12: צריכה מודעת והתחדשות אימצו אורח חיים מודע שמעריך איכות חיים על פני כמות הדברים. עברו לייצור מעגלי ומתחדש - שימוש חוזר, מיחזור וכיבוד גבולות כדור הארץ - כך שפעילות כלכלית אכן תרפא קהילות ואת הטבע במקום לדלדל אותם. |
| יעד 13: פעולה אקלימיתלנקוט בפעולה דחופה כדי להילחם בשינויי האקלים והשפעותיו. | יעד 13: רווחה פלנטרית ואיזון אקלימי כבדו את כדור הארץ כמערכת חיה ונקטו פעולה משותפת כדי להשיב את ההרמוניה האקלימית. במקום "מאבק" נואש נגד שינויי האקלים, גייסו תנועה עולמית שמחה לשיקום מערכות אקולוגיות, מעבר לאנרגיה ירוקה (מטרה 7) והגנה על הבית הקולקטיבי שלנו לדורות הבאים. |
| מטרה 14: חיים מתחת למיםלשמר ולנצל באופן בר-קיימא את האוקיינוסים, הימים והמשאבים הימיים. | יעד 14: שגשוג אוקיינוסים ואחדות ימית התייחסו לאוקיינוסים כמקורות חיים קדושים. הבטיחו שמערכות אקולוגיות ימיות ישגשגו על ידי סיום הזיהום ודיג יתר, ועל ידי אימוץ אתיקה של כבוד לחיים ימייםבתפיסת עולם שופעת, אוקיינוסים בריאים אינם ניתנים למשא ומתן - התלות ההדדית שלנו עם מערכות אקולוגיות כחולות מוכרת ומכובדת. |
| יעד 15: חיים ביבשהלהגן, לשקם ולקדם שימוש בר-קיימא במערכות אקולוגיות יבשתיות; לעצור את אובדן המגוון הביולוגי. | יעד 15: הרמוניה בין-מינית ומגוון ביולוגי לקדם פרדיגמה של שוויון בין-מינים, שבה התקדמות האדם לעולם לא באה על חשבון יצורים חיים אחרים. להגן ולשקם יערות, חיות בר ובתי גידול כחלק ממשפחתנו המורחבת. לכל המינים יש ערך פנימי; על ידי דאגה להם, אנו מקיימים עולם מאושר ומוסרי יותר. |
| יעד 16: שלום, צדק ומוסדות חזקיםלקדם חברות שלום ומכילות, לספק גישה לצדק לכולם ולבנות מוסדות יעילים ואחראיים. | יעד 16: דו-קיום בשלום וממשל מודע לבנות תרבות של שלום מבפנים החוצה. לטפח סליחה, אמפתיה ושינוי קונפליקטים בקהילות, ולבסס מוסדות מודעים שמשרתים את טובת הציבור בחמלה ובשקיפות. "שלום יסודי" – חופש, תודעה ואושר – הופך לכוכב הצפון של הממשל. |
| יעד 17: שותפויות להשגת היעדיםלחזק את אמצעי היישום ולהחיות את השותפות העולמית לפיתוח בר קיימא. | יעד 17: אחדות עולמית ופעולה קולקטיבית לטפח תחושת משפחה גלובלית ו בתודעה הקולקטיביתלעודד שיתוף פעולה בין מדינות, תרבויות ומגזרים לשירות החזון המשותף של האנושות. כל אדם הוא בעל עניין בעתיד שופע זה, ועל ידי איחוד מאמצינו וחוכמתנו, אנו מגבירים את השפעתנו כזרזים מודעים לשינוי. |
טבלה: 17 יעדי הפיתוח בר-קיימא של האו"ם ממוסגרים מחדש דרך עדשת ההפיטליזם. יעדי ההפיטליזם שומרות על המשכיות עם הסוגיות המטופלות על ידי יעדי הפיתוח בר-קיימא, אך מתמקדות בתוצאות חיוביות המבוססות על שפע - תוך הדגשת מה שאנו רוצים ליצור (שגשוג, הזנה, אושר, הרמוניה וכו') ולא רק מה שעלינו לחסל.
כל מטרה של ההפיטליסט מבוססת על הרעיון שכבר יש לנו, או שאנחנו יכולים ליצור, את השפע הדרוש כדי להשיג אותה. לדוגמה, "שגשוג בשפע לכולם" (מטרה 1) טוענת ש... עוני אינו גורל בלתי נסבל בעולם גדוש בעושר – הבעיה היא תודעה וחלוקה, שאותן אנו יכולים לשנות מבחירה. "בריאות ואושר הוליסטיים" (מטרה 3) מכיר בכך שבריאות אינה רק היעדר מחלה, אלא נוכחות של רווחה בנפש ובגוף – ניתנת להשגה באמצעות טיפול מונע, קהילות תומכות והתמקדות באושר כמדד. "כלכלה משמעותית ורווחה" (מטרה 8) מעזה להחליף את המנטרה של "צמיחה כלכלית" ב... משמעות כלכלית – הכוונת חדשנות והשקעות למען שגשוג אנושי (כגון מדידת הצלחה במונחים של GNH ומדדי רווחה). ובאמצעות "הרמוניה בין-מינית" (מטרה 15), אנו מכירים בכך שהתקדמות האנושות אינה צריכה לבוא על חשבון הטבע; בעזרת אחריות ערה, בני אדם יכולים להיות מרפאים של האדמה ומגנים על יצורינו האחרים.
ראוי לציין כי מטרות אלו המבוססות על שפע מהדהדות עם יוזמות שכבר צוברות תאוצה. תנועות למען כלכלת רווחה, לדוגמה, צצות במדינות כמו ניו זילנד, סקוטלנד ובהוטן – מהדהדות את רוח יעד 8. רפורמטורים חינוכיים ברחבי העולם דוחפים ל למידה חברתית-רגשית ומיינדפולנס בבתי ספר, בהתאם לחזון של יעד 4. הקונספט של חקלאות וייצור רגנרטיביים זוכה לתמיכה מצד חדשנים סביבתיים, ומשקפת את יעד 12. וקריאות להכרה בזכויות הטבע ובעלי החיים משקפות את האתוס של יעד 15. במובנים רבים, זרעי יעדי ההאפיטליזם כבר נובטים; מה שדרוש הוא נרטיב מאחד שיקשר אותם יחד ויגביר אותם.
מסגור מחדש של המטרות הגלובליות שלנו אינו רק תרגיל מופשט - זוהי קריאה לפעולה עבור כל אחד מאיתנו. אם ברצוננו לעבור מעולם הנשלט על ידי פחד מחוסר, לעולם המונחה על ידי אמון בשפע ובדאגה הדדית, אז... שינוי הלך הרוח חייב לקרות בכל רמה, מהפרט אל הגלובלי. זה איפה אתה היכנס.
ההפיטליזם מכיר בכוחם של אנשים כסוכני שינוי - או כפי שגלארדו מכנה אותם, "רוזרים, הזרזים המודעים של רווחה"כל אחד מאיתנו יכול להיות "רוזר". משמעות הדבר היא לגלם באופן פעיל את עקרונות השפע והאושר בחיי היומיום שלנו ובקהילות שלנו. משמעות הדבר היא לתרגל הכרת תודה וחיוביות (בידיעה שהחשיבה החיובית שלנו יכולה להצית אחרים), ולגשת לנושאים מקומיים ברוח של שיתוף פעולה ותקווה. זה יכול להיות פשוט כמו פתיחת מפגש אושר בעיר שלך, התנדבות בגינה קהילתית, או ייזום דיאלוג במקום העבודה שלך על רווחה ומטרה. מעשים קטנים המושרשים בחשיבה שופעת יוצרים אדוות - הם מעוררים השראה באחרים ומתחילים לשנות את התרבות סביבנו מתחרות לשיתוף פעולה.
בקנה מידה רחב יותר, הפיכה לזרז מודע עשויה להיות יצירת פתרונות חדשים המדגימים עקרונות אלה. אולי אתה יזם שיכול ליצור עסק שפותר בעיה חברתית תוך טיפוח אושר העובדים. או מורה שיכול להביא מיינדפולנס לכיתה כדי לגדל את הדור הבא של מנהיגים אמפתיים. או קובעי מדיניות שיכולים לקדם מדד אושר או מדיניות כלכלית רגנרטיבית. בכל תחום יש מקום לחשיבה האפיטיליסטית.
הנקודה החשובה היא ש אנחנו כבר לא מחכים שמישהו אחר יתקן את העולםוגם איננו פועלים מתוך תחושת חובה קודרת. במקום זאת, אנו תובעים בשמחה את תפקידנו ביצירת העתיד במשותף. אנו פועלים מתוך אמונה שהתרומות שלנו דבר ושישנה תנועה גדולה יותר של "זרזים מודעים" בעלי דעות דומות שעולים לצדנו. כפי שמזמינה קרן האושר העולמית, "הצטרפו לקהילת הזרזים לשינוי חיובי" – רשת עולמית של אנשים המוקדשים לבניית עולם מאושר יותר.
האנושות תמיד התפתחה דרך סיפורים ופרדיגמות חדשים. יעדי הפיתוח בר-קיימא נתנו לנו סיפור של שיתוף פעולה עולמי להתמודדות עם בעיות דחופות. ההאפיטליזם מציע סיפור משלים - סיפור עולמי יצירה משותפת לשחרר את הפוטנציאל הגבוה ביותר שלנו. זה לא דורש מאיתנו לנטוש את יעדי הפיתוח בר-קיימא, אלא להשיג אותם באופן שגם יעלה את התודעה והקשר שלנו. על ידי התמקדות בשפע, אנו עוברים מפחד לאמון, מתחרות לשיתוף פעולה, מהישרדות לשגשוג.
לסיכום, המעבר מחשיבה של מחסור במטרות בר-קיימא לחשיבה של שפע הפתלטיסטית יכול להיות המפתח שיפתח טרנספורמציה עולמית חסרת תקדים. דמיינו עולם בשנת 2030 שבו לא רק עמדנו ברבים מיעדי הפיתוח בר-קיימא, אלא עשינו זאת באופן שיגרום לאנשים להרגיש יותר מועצמים, יותר מחוברים ושמחים יותר. עולם שבו חופש, תודעה ואושר אינם רק אידיאלים אלא מציאויות חיים – עצם המרקם של הקהילות והמוסדות שלנו. זהו העולם שההפיטליזם מזמין אותנו ליצור. הוא גם אוטופי וגם מעשי: אוטופי בחזון, מעשי במובן שהוא מתחיל בשינויים קונקרטיים בתפיסה ובפעולה כאן ועכשיו.
אתה, הקורא את זה, חלק מהסיפור המתפתח הזה. אתה נמנה עם זרזים מודעים, ותחום ההשפעה שלכם - גדול או קטן ככל שיהיה - הוא המקום המושלם להתחיל לזרוע בו זרעי שפע ורווחה. בואו נתקדם כ"האפיטליסטים" - יוצרים שותפים של פרדיגמה חדשה שבה לכולם יש מספיק, כולם יכולים לצמוח, וכולם יכולים להיות מאושריםבמילות החוכמה הנצחית: תהיה השינוי שאתה רוצה לראותעל ידי אימוץ ההאפיטליזם וחיים בעקרונותיו, אנו הופכים לשינוי הזה - ויחד, נוכל להצית גל של טרנספורמציה שיאפשר את השגת כל המטרות הגלובליות שלנו לא רק, אלא גם בִּלתִי נִמנַע.
בואו נבחר בשפע. בואו נבחר בתלות הדדית. בואו נבחר באושר. העתיד שאנו מדמיינים כבר נמצא בתוכנו, מוכן להיות משותף עם העולם.
בשמחה, לואיס מיגל גלרדו מחבר שיטת מטא חיות המחמד | דוקטורנט | פרופסור לפרקטיקה בבית הספר יוגננדה לרוחניות ואושר | מייסד, קרן האושר העולמית | מחבר, פתיחת האור הנסתר
#אוניברסיטתשוליני #דוקטורט #פרופסור_לפרקטיקה #היפנוטרפיה #חוכמה_מזרחית #מדע_מערבי #פסיכולוגיה_רוחנית #שיבדהר #מנהיגות_נשמתית #ריפוי_טבעי #בית_ספר_יוגננדה #ההימלאיה #לא_דואליות #מטא_חיות_חיות #פותח_את_האור_הנסתר
גלו את עתיד המנהיגות:
הצטרפו לתוכנית אלכימיה של מנהיגות שלנו: https://www.worldhappinessacademy.org/offers/ezL8GGWJ
הצטרף לקהילה שלנו של מובילי רווחה והשפעה גלובליים:
הגש בקשה כאן: הסמכה עולמית לרווחה ומנהיגות השפעה - דף יישום
הצטרפו אלינו למסע הנועז הזה. בואו נעמוד יחד בפרדיגמה חדשה של מנהיגות - כזו שבה אושר, רווחה והשפעה הם בלב של כל אסטרטגיה וכל פעולה.
הפוך לחלק מ-GWILC ועזור לממש את החזון של עולם שבו כולם, בכל מקום יכולים לשגשג בחופש, תודעה ואושר. שבע השנים הבאות של התפתחות מנהיגות עולמית מתחילות עכשיו - ואנו מזמינים אתכם להוביל את הדרך.
#LeadWithWellBeing #GWILC #Happytalism #Leadership Global #WorldHappiness
הצטרפו לתוכנית קצין הרווחה הראשי: https://www.worldhappinessacademy.org/english-chief-well-being-officer
….הצטרפו ליוזמת ערי האושר: https://www.teohlab.com/city-of-happiness
פתיחת ספר האור הנסתר: https://a.co/d/gaYuQJ6
הצטרפו למשיכתם של אנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש המוכנים לעזור בטיפול בטראומה ובטיפוח רווחה קולקטיבית: https://forms.gle/39bGqU177yWcyhSUA
הצטרף לקהילת הזרזים של טרנספורמציה חיובית: https://www.worldhappiness.academy/bundles/certified-chief-well-being-officer-professional-coach
תהנה איתי מפגישת אימון חינם של 30 דקות. הזמן אותו כאן: https://www.worldhappiness.academy/courses/coaching-and-hypnotherapy-with-luis-gallardo
למידע נוסף והצטרפות לתנועה כנסו קרן האושר העולמית.
#פסטיבל אושר עולמי #הפיטליזם #אושר עולמי #רווחה #קיימות #חיים מודעים #קרן אושר עולמית #חופש ואושר #רווחה עולמית
שטיחי ג'איפור קרן שטיחי ג'איפור סטודיו לעיצוב Upasana חג האושר העולמי - bēCREATION האקדמיה העולמית לאושר האוניברסיטה לשלום (UPEACE) - חובת האו"ם מרכז UPEACE לחינוך מנהלים סאאמדו צ'טרי מנאס קומאר מנדל ד"ר רקי סינג קרן REKHI לאושר אוניברסיטת אדמאס אוניברסיטת שווליני סאאמדו צ'טרי ויבה טרה מנאס קומאר מנדל פרופ' (ד"ר) שאולי מוחרג'י פאולינה נאוה וילאזון מישל טמינאטו
בלב וייטנאם - מולדת הזן
סוואמי ויווקננדה ג'י: השפעה חיה על כוח, שירות ו...
מבוא באימון מנהיגותי טרנספורמטיבי של ימינו, מודלים רוחניים עתיקים משמשים כ...