האנרגיות האלוהיות של נוואראטרי והמסע לשלום בסיסי

מבוא: אני כותב/ת מילים אלה מהודו התוססת במהלך פסטיבל נוואראטרי הקדוש. כאן בג'איפור, כשאנו מכנסים את פורום האושר העולמי השני, האווירה מלאת חיים במסירות ובמטרה. אני עובד/ת עם אומנים מקומיים, שוזר/ת יחד רווחה רגשית, רוחנית וחברתית לתוך מרקם הקהילה שלנו. בתקופה מבורכת זו, תשעה לילות מוקדשים לכבוד האלה בצורותיה הרבות - חגיגה לא רק של מסורת תרבותית, אלא של... אנרגיות שמהדהדים עמוקות עם החיפוש שלנו אחר שלווה פנימית ושלמות. הלהבות הרוקדות, פעימות התופים הקצביות והתפילות הקהילתיות של נוואראטרי משמשות כתזכורת עוצמתית: על ידי עיסוק בחקירה של האנרגיות שלנו ואפילו של הצללים שלנו, אנו יכולים לפתוח חיים של שגשוג והגשמה.

נוואראטרי ותשע האנרגיות האלוהיות

נוואראטרי, שמשמעותו "תשעה לילות", היא חגיגה של האנרגיה הנשית האלוהית - שאקטי – מתבטאת בהיבטים שונים של אלת האם. כל לילה מכבד צורה שונה של אלת דורגה (נבדורגה), וכל צורה מייצגת תכונות וסגולות ספציפיות. אומרים שאלת האם מגלמת הגנה, אהבה, שגשוג וידעעם אהבה, חמלה וחמלה ללא גבולות בין תכונותיה האלוהיות. ואכן, הדווי שאקטי (אנרגיית האלה) מקיפה ספקטרום של תכונות - כוח, טרנספורמציה, כעס, יופי, חמלה, פחד ועוצמה – אשר "משתקפים בכל אדם, באירועים שונים, וביקום הזה בכללותו". במילים אחרות, האנרגיות של האלה חיות בתוכנו; התכונות שהיא מייצגת הן ארכיטיפים של החוויה האנושית שלנו.

במהלך תשעת הלילות הללו, מתפללים עוסקים בתפילה, צום, ריקוד ומדיטציה, תוך התאמתם לאנרגיית האלה. נוואראטרי נתפס באופן מסורתי כניצחון האור על החושך והידע על הבורות. דבר זה מודגם בצורה חיה על ידי סיפורי ניצחונותיו של דורגה על שדים שונים - סמל להביס את... שדים פנימיים של אגו, בורות, חמדנות ופחד. הפסטיבל הוא אפוא מסע קדוש של צמיחה רוחנית. בכל לילה, מתרגלים מתמקדים בצורה אחת של הדווי, ומעוררים את תכונותיה בתוכם. לדוגמה, ביום הראשון של נוואראטרי, המחפש מתמקד ב... מולדרה (צ'אקרת השורש) – הבסיס ליציבות ונקודת ההתחלה של משמעת רוחנית. עד היום הרביעי, התרגול התקדם כלפי מעלה אל ה אנהאטה (צ'אקרת הלב), וכתוצאה מהסגידה לצורה הרביעית של דורגה, "מוחו של המתפלל נכנס ללב; המאמינים נפטרים מכל החוליים והצער ומתברכים בכוח ובבריאות". בדרך זו, מסע הנוואראטרי מנחה את האדם מבסיס עמוד השדרה ועד לכתר הראש - א קונדליני עלייה דרך הצ'אקרות - טיהור הגוף-נפש והעיר את התודעה הגבוהה יותר עם כל צורה של האלה.

חשוב לציין, כל היבט של האלה מציע שיעור ייחודי להתפתחות פנימית. באמצע נוואראטרי, למשל, חסידים מכבדים קושמנדה, סקנדמטה, ו קטיאיאני, אשר מאירים יחד אור, אהבה, ו אומץקושמנדה נערץ כיוצרת שמביאה לעולם קוסמוס אוֹרסקנדמטה מגלמת את דמותה של אם אהבהוקטיאני מעניק חוסר פחד ו כוח, מלמד אותנו על שפע מעבר לחומרי. לפיכך, ניתן לראות את נוואראטרי כתוכנית לימודים הוליסטית של הנשמה: מעבר דרך חושך לאור, פחד לאומץ, ופרידה לאהבה. השיא ביום העשירי (ויג'איאדשאמי) חוגג את ניצחונה הסופי של האלה - מטאפורה קורנת למצב המואר שמגיע כאשר אדם משלב את כל האנרגיות הללו. זהו ה- שלום יסודי שמתעוררת כאשר עולמנו הפנימי נמצא בהרמוניה, ומשתקפת כלפי חוץ כשמחה ואיזון בחיים.

שלום בסיסי: איזון פנימי המשתקף החוצה

הרעיון של שלום יסודי מהווה בסיס לחלק ניכר מעבודתנו בקרן האושר העולמית. בליבתה, שלום יסודי האם שלום מושג כאשר הפרט והחברה כאחד משיגים איחוד של שלושה עמודי תווך: חופש, תודעה ואושרכמו שולחן בעל שלוש רגליים, אם אפילו עמוד אחד חסר, איזון אמיתי הוא בלתי אפשרי. רעיון זה מהדהד את האקסיומה העתיקה "כמו שבפנים, כך מבחוץ" - התפיסה שהעולם החיצוני משקף את מצבנו הפנימי. במונחים מעשיים, אם אנו מרגישים לכודים או חסרי איזון פנימיים - בין אם פיזית, נפשית או רוחנית - אנו נשארים אומללים ולא שלווים, וכאשר אנשים רבים חשים כך, חוסר ההרמוניה מהדהד בחברה. שלום הוא האושר הגבוה ביותר; זה מתפתח כאשר גוף, נפש ונשמה מסונכרנים, מצב של הרמוניה מוחלטת.

השגת הרמוניה זו היא תהליך הדרגתי של איזון פנימיעלינו לטפח באופן פעיל יישור קו בין האחריות שלנו לתשוקות שלנו, בין התודעה שלנו לליבנו. כשם שדבק נוואראטרי מטהר בשיטתיות כל צ'אקרה לילה אחר לילה, כל אדם המחפש שלווה בסיסית פועל לאיזון היבטים שונים של החיים - עבודה ומשחק, טיפול עצמי ושירות, רצון אישי ומטרה נעלה יותר. איזון פנימי אינו הישג חד פעמי אלא תרגול מתמשך, "כמו רכיבה על אופניים - כדי לשמור על שיווי המשקל שלך, עליך להמשיך לנוע", כפי שאמר איינשטיין המפורסם. כאשר צצים אתגרים ("האירועים הלא רצויים" של החיים), שלווה דורשת את הגמישות להסתגל תוך שמירה על ריכוז.

לשלום בסיסי יש גם מימד קולקטיבי. שלום מקרין במעגלים קונצנטריים: שלום בפנים עצמו מאפשר שלום בין אנשים, מה שמעודד שלום בין קהילות ואומות. יוהאן גאלטונג, מנהיג דעה, הבחין שלום שלילי (היעדר סכסוך בלבד) מ שלום חיובי (נוכחות הצדק, הריפוי והשיתוף פעולה). שלום יסודי מתיישר עם רעיון זה של שלום חיובי - הוא "משלב את כוחות השלום הפנימי והחיצוני", וטוען כי "כל דבר בעולם יכול להשתנות כשאנחנו משנים את עצמנו". במילים אחרות, הקרבות שאנו נלחמים בעולם - למען צדק, למען קיימות, למען אושר - חייבים להתחיל כקרבות שניצחו בחדרי ליבנו. השיעור של נוואראטרי משקף במדויק את האמת הזו: את שדי החמדנות, הכעס והאשליה יש להרוג מבפנים אם אנו רוצים לראות עולם נקי מאותם שדים מבחוץ. רק אז ניתן "לחוות שלום באופן גלובלי". שלום יסודי קורא לנו לטפח תכונות מסוימות של נפש ורוח התומכות בהרמוניה פנימית-חיצונית זו: יושרה, מודעות, חוכמה, רווחה, ובסופו של דבר חופש מפחדתכונות אלו דומות מאוד למתנותיה של האלה – הן פורחות בנו כשאנו עושים את העבודה הפנימית, והן ניחוח השלום.

מצללים לאור: אימוץ ה"שדים" הפנימיים שלנו

אחת התובנות העמוקות הן מחוכמה עתיקה והן מפסיכולוגיה מודרנית היא שכדי להשיג שלמות, אסור לנו לדכא את אנרגיות ה"צל" שלנו, אלא להתעמת איתן ולשנות אותן. השדווי בנוואראטרי אינה נרתעת משדים; היא מתמודדת איתם בקרב, ובסופו של דבר הופכת את כוחם ההרסני לעדות של... אמת ודהרמהבמסעותינו האישיים, השדים הללו הם שלנו. צללים – החלקים המדוכאים או המדוכאים בנו שגורמים לקונפליקט פנימי. במקום להכחיש את החלקים הללו, אנו נקראים לגשת אליהם בסקרנות ובחמלה, ממש כמו האלה הניגשת לשדה הקרב באהבה חסרת פחד.

בעבודתי, פיתחתי את שיטת מטא חיות מחמד, מערכת שובבה אך עוצמתית לחקירה עצמית ואינטגרציה של האגו, בדיוק כדי להקל על הדיאלוג הפנימי הזה. כל קלף מטא-חיית מחמד מציג יצור פנטסטי המייצג שלוש שכבות של טרנספורמציה: ה... Shadow (היבט מעוות או מודחק של עצמנו), ה מתנה (הכוח החיובי שעולה כשאנחנו משלבים את הצל הזה), וה- מהות (הפוטנציאל הגבוה ביותר שלנו לאחר שהצל נפתר). לדוגמה, קלף מטא-חיה אחד עשוי להנחות את המסע "מסכסוך לשלום", ולעבור אדם מזיהוי צל פנימי של סכסוך, למציאת המתנה שבו - אולי היכולת לאומץ או לאסרטיביות - ובסופו של דבר למימוש מהות השלום שהייתה חבויה מאחורי הסכסוך. בדרך זו, כל קלף משמש כ"מראה, קואן וחבר", ומזמין... שיחה קדושה עם חלק מעצמנו שאולי לא הבנו במלואו. זה משקף את הדינמיקה של נוואראטרי: על ידי הכרה בשד (הצל) ופעילות עמו, אנו יכולים להפוך את האנרגיה שלו למשהו מועיל (מתנה) ולחשוף את טבענו האלוהי האמיתי (מהות).

הפסיכולוגיה המודרנית מהדהדת את התהליך העתיק הזה. קרל יונג אמר במפורסם שאדם אינו הופך להארה על ידי דמיון דמויות אור, אלא על ידי הפיכת החושך למודע. באמצעות כלים כמו מטא חיות מחמד או פרקטיקות רפלקטיביות, אנו יוצרים מרחב בטוח לשוחח עם הפחדים, הכעסים והפצעים שלנו, במקום לברוח מהם. כשאנו מתמודדים עם הצללים הללו חזיתית - ממש כפי שדורגה מתמודד עם מהישאסורה - אנו גוזלים מהם את כוחם ומחזירים לעצמנו את האנרגיה הזו לצמיחה. הגישה שלנו עדינה אך עמוקה: עֲלִיזוּת עוזר לעקוף את הגנות האגו, ומאפשר לאמיתות לצוף מהתת מודע. שוב ושוב ראיתי אנשים מגלים תובנות באמצעות משחק סמלי וסיפור סיפורים, תובנות שהתקשו להגיע אליהן באמצעות חשיבה אנליטית בלבד. על ידי שילוב חוכמה מזרחית (כמו תורתו של וודנטה שהעצמי הנפרד שלנו הוא אשליה והעצמי האמיתי שלנו הוא מודעות בלתי מוגבלת) עם פסיכולוגיית עומק יונגיאנית (הציווי לשלב את הצל כדי להפוך לשלם), ואפילו עם מדעי המוח (המראים שמיינדפולנס ומסגור מחדש יכולים לחווט מחדש את המוח לשלווה ומיקוד), אנו מגיעים לאמת עוצמתית: כשאנחנו משנים את הסיפורים שאנחנו מספרים על עצמנו, אנחנו משנים את מי שאנחנו הופכים להיות.

במונחים מעשיים, אלכימיה פנימית זו פירושה שבכל פעם שאנו הופכים צל אישי - בין אם זה כעס, אבל או חוסר ביטחון - לביטוי גבוה יותר, אנו מתקרבים לשלווה בסיסית בחיינו. אנו מרפאים פיצול פנימי והופכים לאנשים משולבים ואותנטיים יותר. וכשאנו עושים זאת, השלווה שבתוכנו משתרעת באופן טבעי החוצה במערכות היחסים ובקהילות שלנו. אדם שהתיידד עם החושך שלו יכול להיות אור עבור אחרים ביתר קלות. ניצחונה של האלה על החושך אינו סילוק האנרגיה, אלא טרנספורמציה של אנרגיה. הכעס שלנו, לאחר הבנתו, יכול להניע פעולה צודקת; הפחד שלנו, לאחר התמודדות איתו, יכול להפוך לתבונה וחוכמה. לפיכך, ה... חקירת האנרגיות והצללים שלנו אינו פינוק בחושך – זוהי עצם עבודת הבאת אוֹר לחיינו. כפי שמציעה תורה רוחנית אחת מפולקלור הנוואראטרי, כאשר אנו עדים במלואם אפילו לרגש עוצמתי כמו כעס בשיאו, אנו מגלים לעתים קרובות שהוא מתפוגג במהירות למודעות. אנו יוצאים מהצד השני עם גל של אנרגיה ובהירות רעננים. זוהי המתנה הנסתרת: בצד השני של כל צל נמצא היבט של האם האלוהית שמחכה לחבק אותנו.

מודל ROUSER-Koshas: רווחה שלמה

כדי לשגשג באמת כאנשים "שלמים", אנו זקוקים למסגרת שהיא גם בעלת חזון וגם מעשית - כזו המשלבת את הטוב ביותר של המדע המודרני וחוכמת המנהיגות עם אמיתות רוחניות נצחיות. במסע שלי, מצאתי שזה מועיל לשלב את... דגם ROUSER של מנהיגות טרנספורמטיבית עם התפיסה היוגית של ה- קושות (חמש שכבות ההוויה). אנו קוראים לגישה משולבת זו ה מודל ROUSER–Koshasמטרתה היא להבטיח שרווחה וצמיחה יתרחשו בכל רמה של קיומנו, מהחיצונית והחברתית ביותר ועד לפנימית והרוחנית ביותר.

ROUSER הוא ראשי תיבות שפיתחתי כדי לסכם שישה עקרונות מרכזיים של מנהיגות מודעת וצמיחה אישית: יחסים, פתיחות, הבנה, מודעות עצמית, העצמה, ו השתקפותבקצרה, פירוש הדבר הוא הערכת ערך יחסים על ידי בניית קשרים משמעותיים ומלאי אמון; תרגול פתיחות באמצעות שקיפות ופתיחות לרעיונות חדשים; טיפוח הבנה באמצעות אמפתיה ותובנה לצורכי הזולת; פיתוח מודעות עצמית של הרגשות, החוזקות והערכים של האדם עצמו; טיפוח העצמה על ידי מתן אפשרות לעצמך ולאחרים לפעול בביטחון ובאחריות; ועיסוק ב השתקפות באמצעות למידה מתמשכת, מיינדפולנס והערכה עצמית. עקרונות אלה יוצרים את מה שאני מכנה "זרזים מודעים לרווחה" - אנשים המניעים שינוי חיובי תוך דאגה לצרכים האנושיים של עצמם ושל הסובבים אותם. בתוכניות המקצועיות שלנו, כגון הסמכת קצין הרווחה הראשי, אנו מדגישים את ROUSER כדי לעזור למנהיגים לבנות תרבויות עמידות וקהילות משגשגות, ובסופו של דבר להעצים אנשים להנהיג. חיים מספקים באיזון וברווחה.

השמיים קושות, לעומת זאת, מגיעים מההבנה היוגית העתיקה של העצמי. על פי הטאיטיריה אופנישד, לכל אדם יש חמש גופות או נדפים, כל אחד עדין יותר מקודמו. שכבות אלה הן: ה- גוף פיזי (אנאמאיה קושה), ה גוף האנרגיה (pranamaya kosha, מורכב מכוח החיים), ה גוף נפשי (מנומאיה קושה, המורכבת ממחשבות ותודעה בסיסית), ה חוכמה/גוף אינטלקטואלי (ויג'נאנאמאיה קושה, שכבת ההבנה והאינטואיציה הגבוהות), וה- גוף אושר (אננדמאיה קושה, ליבת השמחה והאהבה). מסורת היוגה מלמדת שכדי לחיות חיים בריאים ומאוזנים לחלוטין, עלינו לדאוג ל כל חמש השכבות של הווייתנו. אם נזניח שכבה אחת כלשהי – נניח שאנו מאמנים את הגוף אך מתעלמים מהנפש, או מטפחים את האינטלקט אך מרעיבים את הלב – רווחתנו הכללית סובלת. המעטפת העדינה ביותר, גוף האושר, "חודרת לגופים האחרים" ונחווית כ... אושר, עונג ואושרלמעשה, עמוק בתוכנו נמצא מקור של שמחה ואהבה אוניברסלית שאמורה להחדיר את כל היבטי חיינו, אם רק נחזק את הקשר שלנו אליו.

מודל ROUSER-Koshas משלב את שתי נקודות המבט הללו: הוא מעודד אותנו ליישם את עקרונות ROUSER בכל שכבה של קיומנו. בעבודה עם אומנים כאן בהודו, למשל, אנו מבטיחים ש יחסים ותמיכה קהילתית (רווחה פיזית וחברתית) חזקה; אנו מקדמים פתיחות ושיתוף רגשי (אנרגיה ובריאות גוף רגשית); אנו בונים הבנה ואמפתיה (בריאות גופנית נפשית ויחסית); אנו מנחים מודעות עצמית ותרגולי מיינדפולנס (טיפוח גוף החוכמה); אנו מעודדים העצמה באמצעות מיומנויות ומטרה (חיזוק הביטחון החיצוני והחיוניות הפנימית כאחד); ואנחנו מטמיעים השתקפות באמצעות מדיטציה, כתיבה ביומן ודיאלוג קבוצתי (הזנת האינטלקט והגוף המוצלח בתובנה ושלווה). גישה הוליסטית זו פירושה לראות כל אומן לא רק כזוג ידיים שאורגות שטיחים, אלא כ... הישות שלמה – גוף, נפש, לב ורוח – אשר הגשמתם חשובה בכל הרמות. זה מתיישב עם מה שידעו חכמי היוגה: גופינו הפנימיים העדינים יותר הם המקור האמיתי לבריאות וליצירתיות בחיינו. כאשר אנו מספקים כלים להתאמן ולרפא כל בשכבה של אדם (מעבודות נשימה ויוגה לגוף האנרגיה, דרך מעגלי תמיכה רגשית לגוף המנטלי, ועד לאמנויות קונטמפלטיביות לגופי החוכמה והאושר), אנו עדים לשינוי יוצא דופן: אנשים הופכים לגמישים יותר, שמחים יותר ו... חי בעבודתם ובמערכות היחסים שלהם. הם משגשגים לא רק כלכלית, אלא גם מבחינה רגשית ורוחניתשגשוג של האדם כולו הוא מה שאנו מתכוונים ברווחה "שלמה".

אריגת אושר: אומנים, צללים ומסע המטא

המחשה יפהפייה של מודל ROUSER–Koshas בפעולה היא פרויקט שיתוף הפעולה שלנו עם אומני שטיחי ג'איפור, שכותרתו "חוטי האושר"כבר מההתחלה, יוזמה זו תוכננה כיותר מתוכנית לעידוד כלכלי - זהו מסע של טרנספורמציה אישית וקהילתית. כמו שכתבתי בהרהורים שלי על הפרויקט הזה, זה על טיפוח תחושה עמוקה יותר של מודעות עצמית, העצמה וחיבור למטרה ולרווחה בקרב בעלי המלאכה. זיהינו ששינוי אמיתי חייב להתחיל מבפנים. לכן, לצד הכשרה באומנות, אנו מקיימים מרחבים בטוחים עבור בעלי מלאכה לתרגול נוכחות, מודעות וביטוי רגשי. הדגש הוא על הלב והנשמה של האורג, לא רק פעולת האריגהאנו מתאספים במעגלים שבהם אומנים יכולים להרהר בסיפורי חייהם, לחלוק את תקוותיהם ומאבקיהם, וללמוד טכניקות לניהול מתחים וטיפוח שמחה. במהות, אנו מלמדים אותם... לשזור שמחה בכל סיב בחייהם, לא רק לתוך השטיחים שהם יוצרים.

אחד המפתחות לתהליך זה הוא הנחיית אומנים דרך מה שאנו מכנים ה- מטא מסע – סדרה של תרגילים אינטרוספקטיביים בהשראת שיטת מטא חיות המחמד ומושרשים בחוכמה תרבותית מקומית. בפועל, זה כרוך לעתים קרובות בסיפור סיפורים עם דמויות ארכיטיפיות (בדומה לסיפורי האלה של נוואראטרי) ובמחשבה מודרכת על אתגרים אישיים. אומנים עשויים לצייר קלף מטא חיות מחמד או מוטיב מסורתי ולדון במה... צל זה מעלה במוחם – אולי זיכרון של כישלון או פחד שהם נושאים איתם. באמצעות דיאלוג מודרך, הם מזהים את מתנה בצל הזה - אולי חוסן, יצירתיות או לקח שנלמד - ואז לדמיין את שלהם, מהות – האדם שהם הופכים להיות כאשר המתנה הזו משולבת במלואה. ראינו אורגית בוחרת קלף עם דרקון ויונה, המסמלים כעס ושלום, ומבינה שכאשר הבינו את מזגה (הדרקון) למעשה נתן לה את הכוח להגן על משפחתה, מה שהוביל אותה בסופו של דבר להפוך למשכית שלום (יונה) בקהילה. תובנות כאלה הן עמוקות; הן מאמתות את חוויותיו של הפרט ומשנות את הנרטיב שלו מסבל לנרטיב של צמיחה ומשמעות.

לאורך כל המסע הזה, אנו מדגישים חמלה, סליחה והכרת תודה כפרקטיקות יסוד – א השילוש הטרנספורמטיבי של סגולות המאיצות ריפוי. שלוש אלה הן כמו צמה המחזקת את מרקם הלב: "סליחה מפנה את המחסומים הרגשיים שמעכבים אותך. חמלה בונה את הגשרים המחברים אותך לעצמך ולאחרים. הכרת תודה מגבירה את השמחה והשפע בחייך". אנו מעודדים אומנים לסלוח לתלונות העבר - בין אם כלפי אחרים או כלפי עצמם - כדרך לשחרר את עצמם מעומס הטינה והחרטה. בסדנאות שלנו, ניגשים לסליחה באמצעות טקסים (לפעמים פשוטים כמו כתיבת מכתב ושריפתו כדי לסמל שחרור) המסייעים למשתתפים להתעמת עם הצללים שלהם, לחשוף רגשות מודחקים ולמצוא סגירת מעגל ושלווהזה מתיישב עם הרעיון ש לסלוח זה לשחרר אסיר ולגלות שהאסיר היית אתה, כפי שאמר לואיס סמדס. אומנים רבים נושאים עמם כאבים עמוקים - אולי עסקה לא הוגנת, סכסוך משפחתי או טראומת עוני - ולמידה לסלוח הופכת למפתח לשחרורם ולביטחונם העצמי.

בשלב הבא, נטפח חמלה - הגשר לחיבורבאמצעות מדיטציות מודרכות על טוב לב ומעגלי שיתוף, אנו מאמנים את היכולת לראות את הסבל שבעצמנו ובאחרים. ללא שיפוט, לצד הרצון להקל על הסבל הזה. בהקשר הקבוצתי, זה היה קסום: אומנים מתחילים לתמוך זה בזה, מבינים שהמאבקים שלהם אינם בודדים. הם מתרגלים הקשבה אקטיבית ואמפתיה, ובכך "מגשרים על פערים, מרפאים פצעים ביחסים ויוצרים יחד חוויות המושרשות בטוב לב ובאכפתיות הדדית". נוכחות החמלה במפגשים שלנו הופכת אוסף של אנשים לקהילה המקושרת על ידי אנושיות משותפתזה מעורר השראה לראות אורג מבוגר מנחם אורג צעיר יותר שחרד, או קבוצה מארגנת באופן ספונטני עזרה למשפחה נזקקת - סימנים לכך שחמלה משתרשת ככוח חי.

יד ביד עם חמלה באה תודה, שאנו מציגים כשער להכרה בשפע החיים. לעתים קרובות אנו מסיימים את המפגשים שלנו במעגל הכרת תודה, שבו כל אדם מציין דבר אחד עליו הוא אסיר תודה באותו יום. תרגול פשוט זה "מעביר את המיקוד שלך ממחסור לשפע, ומטפח חשיבה שמזמינה שמחה וסיפוק". בקהילה המורגלת במחסור, שינוי זה הוא מהפכני. אומנים מתחילים לחגוג את הברכות שיש להם - חברויות תומכות, מיומנויות שהושחזו עם הזמן, יופיין של הדוגמאות שהם אורגים, חיוכו של ילד בבית. הכרת תודה, כפי שאנו אומרים, הופכת את מה שיש לנו ל... מספיקזה מעלה את האנרגיה של הקבוצה; עם הזמן, אנו רואים פחות תלונות ויותר חיוכים. מבחינה פסיכולוגית, הוכח כי תרגולי הכרת תודה משפרים משמעותית את הרווחה, אך כאן בשטח הראיות הן בפנים הבהירות ובתפיסת העולם האופטימית יותר של המשתתפים שלנו. זהו גם תרגול קהילתי - על ידי שיתוף הכרת תודה, הם מחזקים קשרים חברתיים והערכה הדדית.

למרות עוצמתה של כל אחת משלוש הפרקטיקות הללו בפני עצמה, הקסם האמיתי שלהן מתגלה בשילוב. כפי שאני אוהב לומר: סליחה מרפאת את העבר, חמלה מעשירה את ההווה, והכרת תודה מעצבת עתיד חיוביהיינו עדים לאלכימיה זמנית זו: ככל שאמנית סולחת ומשחררת טינה ישנה, ​​היא משחררת את עצמה להיות חומלת יותר כלפי משפחתה כעת; ככל שהיא הופכת לחומלת ואסירת תודה יותר, היא מניחה את היסודות לעתיד מלא תקווה ובטוח בעצמו. "מעגל הריפוי וההתחדשות" שסליחה, חמלה והכרת תודה מפעילים מטפח את הנפש, הלב והנשמה יחד.

בהתבסס על יסוד זה, אנו מזמינים את האומנים לחוות את מה שקורה כאשר הלב פתוח ומשוחרר: אור, אושר ואהבה אוניברסליתאלו מושגים נשגבים, אך אנו מעוגנים אותם בחוויה היומיומית. אור פנימי מתייחס לרגעים של תובנה וחוכמה - אותם רגעים של "אהה" שבהם אדם רואה אפשרות חדשה או מבין את המשמעות העמוקה יותר של אתגר. זהו גם אור התודעה עצמה, אשר מתבהר ככל שהמוח מתבהר. במהלך נוואראטרי, נאמר שאחת האלות, קושמנדה, יצרה את היקום בצחוקה האלוהי, והפיצה אור לכל עבר. אנו משתמשים בסיפור זה כדי להזכיר לאומנים ש אוֹר זוהי זכותם מלידה: אפילו בחושך, הם נושאים ניצוץ פנימי של יצירתיות וידע שיכול להאיר את דרכם. באופן מעשי, זה יכול להתבטא כאומן שמחליט ללמד אחרים מיומנות (להפיץ אור), או פשוט לפתח את הביטחון שהאינטואיציה שלו בעלת ערך. אנו רואים את "הנורה" הזו נדלקת בעיניהם כשהם חולקים רעיונות חדשים עבור הקהילה שלהם או מגשים תובנה אישית עמוקה.

בליס - או אננדה – מוצג כמצב טבעי של לב בהרמוניה. בפילוסופיית היוגה, השכבה העדינה ביותר של הווייתנו היא ה... אננדמאיה קושה, מעטפת האושר והשמחה. אין פירוש הדבר התרגשות מסחררת, אלא שלווה עמוקה ומרוצה - תחושת היותך מתואמת עם העצמי האמיתי שלך ועם היקום. אנו מסבירים שאושר אינו משהו לרדוף אחריו מבחוץ; הוא מתגלה כשאתה עושה את העבודה הפנימית של סליחה, חמלה והכרת תודה. לעתים קרובות, לאחר מדיטציות הקבוצה שלנו או במהלך ריקודי גארבה (ריקוד הנוואראטרי המסורתי), חלק מהאומנים מתארים תחושה של קלילות או שמחה ללא סיבה מיוחדת - מצב של मस्ती (מאסטי, שכרות משמחת). אנו מעודדים אותם ליהנות ולזכור את הרגעים הללו. הם טועמים את גוף האושר שבתוכם, החלק שלהם "המורכב משמחה טהורה" ש"חודר לגופים האחרים". אושר זה הוא מהות השלום הבסיסי - שביעות רצון שאינה תלויה בנסיבות חיצוניות, משום שהיא נובעת מיישור פנימי וחופש.

לבסוף, אנו מדברים על אהבה אוניברסלית, האהבה הנרחבת שעולה כאשר אדם מבין את הקשר ההדדי בין כל היצורים. בהקשר של עבודתנו, זה לעתים קרובות עולה באופן טבעי: כאשר אומנים מתרגלים חמלה ורואים את האנושיות זה בזה, מעגל הדאגה שלהם מתרחב. רבים מתחילים בפיתוח חמלה עצמית (מתייחסים לעצמם באדיבות לאחר שנים של ביקורת עצמית), אחר כך חמלה כלפי מערכות היחסים הקרובות שלהם, ובסופו של דבר רחב יותר אמפתיה לעולםאנו שואבים השראה מדמותו של קוואן יין, הבודהיסטווה של החמלה, המגלם אהבה ללא תנאי וחמלה לכל היצורים. קוואן יין מלמד אותנו "לטפח לב של חמלה, להרחיב טוב לב לכל היצורים ללא אפליה" - תרגול שמעלה את רוחנו ותורם לעולם שליו יותר. בסדנאות שלנו, אנו מזכירים למשתתפים שהאהבה שאמא חשה כלפי ילדה, החברות שהיא חשה בקבוצה שלה, אפילו החיבה למלאכה שהיא עוסקת בה - כל אלה הם השתקפויות של... אהבה אוניברסלית שמחזיק את כולנו. בעזרת הדרכה עדינה, הם מגיעים לתחושה שאותו ניצוץ של אלוהות או טוב שיש בהם נמצא בכל אחד. הבנה זו מולידה תחושה חזקה של חיבור. אני זוכרת שאמנית אחת אמרה שאחרי המפגשים האלה, היא החלה להתפלל לא רק לרווחת משפחתה, אלא "שכל האנשים בכפר, וכל האנשים בכל מקום, יהיו מאושרים". הרגע הזה כמעט הביא אותי עד דמעות - זו הייתה עדות לכך שזרע של אהבה אוניברסלית פורח בליבה, עדות לכוח הטרנספורמטיבי של עבודה פנימית זו.

לשגשג בשלמות: מארג חיים חדש

התוצאות של שילוב פרקטיקות רוחניות עתיקות אלה עם מודלים מודרניים של רווחה היו לא פחות ממדהימות. ראינו אומנים שבעבר הטילו ספק בערכם העצמי נכנסים לתפקידים כמנחי קהילה, ומובילים את עמיתיהם במדיטציה או דיון - רשאי באופן שמעולם לא דמיינו. צפינו בקבוצות של אומנות יוצרות רשתות תמיכה, מה שמדגים שכאשר אנשים מרגישים "נראים, נשמעים ומוערכים", היצירתיות והפרודוקטיביות שלהם מרקיעות תאוצה לצד הרווחה הרגשית שלהם. מקום העבודה, במקרה זה מרכז אריגה צנוע, הופך למקלט של צמיחה ושמחה. על ידי טיפוח שלווה פנימית בכל אומן, "אנו מניחים את היסודות לשינוי מערכתי מתמשך בחייהם, במשפחותיהם ובקהילותיהם". האושר והאיזון שהן מטפחות בתוכן מתפשטים באופן בלתי נמנע החוצה - הן מתמודדות עם קונפליקטים בצורה שונה, הן מלמדות את ילדיהן ערכים אלה, הן מחדשות באמנותן, והן אפילו ניגשות ללקוחות או לשווקים עם ביטחון ופתיחות חדשים.

כשאנחנו ממשיכים במסע הזה, המשפט שעולה לי בראש לעתים קרובות הוא: כולנו אורגיםכשם שהאומנים אורגים חוטים לשטיחים יפים, כל אחד מאיתנו אורג ללא הרף את מרקם חיינו בעזרת מחשבותינו, רגשותינו, מעשינו ואנרגיותינו. השאלה היא: איזה דפוס אנו אורגים? כשאנו אורגים בחוטי הפחד, הכעס והבורות, מרקם החיים מתפורר מסבל. אבל כשאנו בוחרים לארוג בחוטי... מודעות, חמלה, סליחה, הכרת תודה, אור, אושר ואהבה, אנו יוצרים שטיח קיר עמיד, תוסס ומרומם. בג'איפור, יחד עם חברי היקר ושותפי בעל החזון NK Chaudhary משטיחי ג'איפור, ראיתי זאת. שטיח של טרנספורמציה מתעצב – עיצוב של שגשוג אנושי ששזור חוכמה מזרחית וחדשנות מערבית. אנחנו מרבים לדבר על "אורגים מארג של טרנספורמציה שישנה חיים, קהילות ואת העולם." זו אינה רק רטוריקה; זוהי מציאות נצפית בחיוכים של בעלי המלאכה ובמדדים המשופרים של רווחתם. זוהי גם מטאפורה מנחה לאופן שבו החברה בכללותה יכולה להתפתח.

כמייסד קרן האושר העולמית, אני רואה בעבודה זו חלק מתנועה עולמית רחבה יותר לקראת מה שאנו מכנים אושר שלםבכנסים כמו פורום האושר העולמי בג'איפור, מנהיגים, חוקרים ומחוללי שינוי מרחבי העולם מכירים בכך שיש לגשת לאושר בצורה הוליסטית - שילוב ממדים רגשיים, רוחניים וחברתיים. אנו לומדים יחד שתוצר מקומי גולמי וצמיחה חומרית לבדם אינם יכולים להגדיר התקדמות; במקום זאת, העושר האמיתי של חברה נמדד על ידי רווחתם של אנשיה בכל היבטי החיים. הדיונים שלנו כאן בג'איפור קיבלו אנרגיה מהסינרגיה של שיעוריו של נוואראטרי והחתירה העכשווית שלנו אחר אושר. זה מרגיש כאילו האלה האם העתיקה מברכת את הפורום שלנו - ומזכירה לנו ש... אנרגיות נשיות של טיפוח, הכלה, אינטואיציה ואמפתיה חיוניים בעיצוב מחדש של עולם של שלום ושמחה. הפורום, שכעת זו שנתו השנייה, מתבסס על ההצלחה המדהימה של הופעת הבכורה שלו והפך ל... שער לשגשוג עולמי שבהם רעיונות כמו שלום בסיסי והאפיטליזם (פרדיגמות של התפתחות המתמקדות באושר) נחגגים ומקודמים.

סיכום: שלום בסיסי כמציאות חיה

עומד על מפגש בין מסורת לחדשנות, אני מלא הכרת תודה על הדרך שהובילה אותנו לכאן. פסטיבל הנוואראטרי לימד אותנו שבתוך כל אחד מאיתנו שוכן פנתיאון של אנרגיות - חלקן אלוהיות, חלקן לכאורה דמוניות - וכי משימתנו היא לזהות... האלוהות שבכל זההמסע לשלום יסודי אינו עוסק בדחיית החלקים הקשים או האפלים בנו, אלא בשינוי מיומן שלהם ובשילובם לשלם הרמוני. מדובר בהפיכה, במובן מסוים, לדורגה שלנו: אמיצים, אוהבים וחכמים בהתמודדות עם כל מה שהחיים מביאים. על ידי עיסוק בחקירה עצמית עמוקה ובעבודת צל, איננו הופכים לפחות אנושיים; אנו הופכים... כל בני אנוש.

במונחים מעשיים, חיים, שלמות זו מתבטאת כחיים של פריחה והגשמה...זה אומר להתעורר עם תחושת מטרה וללכת לישון עם תחושת שלווה. זה אומר שהיחסים שלנו משגשגים משום שהם מבוססים על אותנטיות ואמפתיה. זה אומר שהעבודה שלנו, בין אם אריגת שטיח או הובלת ארגון, הופכת לביטוי של הערכים שלנו ושל השמחה שלנו ולא למקור ללחץ. השגת מטרה זו אינה דורשת שלמות; היא דורשת כנות ועקביות בפועל - סליחה על העבר, התמודדות בחמלה עם ההווה, צעידה בהכרת תודה אל העתיד. עם הזמן, פרקטיקות אלו מאירות את עולמנו הפנימי, מאפשרות לנו רגעים של אושר אמיתי, ומרחיבות את אהבתנו כך שתכלול את כל היצורים.

הניסיון שלי כאן בהודו, בעבודה עם אומנים ובחגיגת פסטיבלים ופורומים כאחד, חיזק חזון אופטימי: שחוכמה עתיקה ומדע מודרני מתכנסים לאותה אמת. בין אם אנו מדברים על נבאדורגה or neuroplasticity, הצ'אקרות or פסיכולוגיה חיוביתאנו מוצאים חוט מקשר - היכולת האנושית לצמוח, להחלים ולמצוא משמעות. אנו מגלים שהמפתחות לאושר תמיד היו בידינו, בצורה של תרגולים פשוטים אך עמוקים ופתיחות לשינוי.

כשאנו מסיימים את פורום האושר העולמי וכשמנורות הנוואראטרי מתעמעמות עד לשנה הבאה, אני נושא איתי תמונה של עולם אפשרי. בעולם הזה, חופש, תודעה ואושר הם שלושת עמודי התווך של כל קהילה. בעולם הזה, כל אדם יודע כיצד לטפל בגינה הפנימית שלו, לשלב צל ואור, כך שהשלום יפרח בתוכו וסביבו. זהו עולם שבו אנו מכבדים את האנרגיה הנשית האלוהית - אנרגיית האכפתיות, היצירתיות והחיבור - באותה מידה שאנו מכבדים רציונליות וטכנולוגיה. זהו, בסופו של דבר, עולם שבו אנו מכירים בכך ש כולנו חוטים בבד אחד, וכך לבחור לארוג את הבד הזה באהבה ובכוונה.

לסיום, אני נזכר ברגש רב עוצמה שאנו חולקים לעתים קרובות בתוכניות שלנו: "בואו נמשיך להשתנות - צל אחד, מתנה אחת, מטא-חיית מחמד אחת בכל פעם." כל צעד קטן, כל ניצחון אישי על כעס בסליחה, על בידוד בחמלה, על ייאוש בהכרת תודה, תורם לשמיכה הקולקטיבית הגדולה של אושר עולמי. נוואראטרי הראה לנו שלילות של מאמץ מניבים את ניצחון היום; באופן דומה, מאמצינו המתמשכים בעבודה פנימית יניבו שחר של שלום יסודי בחיינו, ובהרחבה, בעולמנו.

עם לב מלא ב תודהאני מודה לכל מי שהיה חלק מהמסע הזה - הגורואים והמדריכים, החוקרים והמתרגלים, האומנים והעמיתים, והאם האלוהית בכל צורותיה. מי ייתן ונמשיך לחקור לעומק את האנרגיות והצללים שלנו, לחגוג הן את אנושיותנו והן את יכולתנו להתעלות. מי ייתן וכולנו נחווה את הפריחה הנובעת מחיים בהלימה עם העצמי הגבוה ביותר שלנו. ומי ייתן ואור הנוואראטרי ואתוס השלום הבסיסי ינחו אותנו באריגת עתיד בהיר ומאושר יותר לכל היצורים.

בשמחה ובאהבה,

לואיס מיגל גלרדו – כותבת מג'איפור, הודו, מטעם קרן האושר העולמית, כאורגת צנועה של אושר בהתהוות.

חגגו את רוח ה#נוואראטרי עם שילוב חזוני של חוכמה #שאקטית עתיקה ומסגרות רווחה מודרניות כמו #ROUSER ו-#Koshas. מסע #נוואדורגה בן תשעה לילות זה מעורר #שלום פנימי, #חקירה_עצמית ו #שילוב_צללים, ומעצים #מנהיגות_מודעת ו #אינטליגנציה_רגשית לצמיחה הוליסטית של #הוויה_שלמה. הצטרפו לתנועת #אושר_גלובלי #בפורום #אושר_גלובלי למסע של #התעוררות_רוחנית, #רווחה ו #בריאות #רגועה שמעצים #העצמה ו #טרנספורמציה עבור יחידים, קהילות ואפילו #אומנים. אימצו את האנרגיה #נשית_אלוהית עם #בהקטי (מסירות) ו #דהיאנה (מדיטציה) כשאנו מכבדים את #אננדה (אושר) ו #שאנטי (שלום). מצמיחה אישית לאחדות חברתית (#VasudhaivaKutumbakam), בואו להצית את #Jagriti (התעוררות) ו-#Parivartan (שינוי) עבור #WellBeingForAll ו-#Sarvodaya (התרוממות רוח אוניברסלית).