שלום יסוד: מגדלור מ-Thích Nhất Hạnh על כבישי וייטנאם
אני מטייל עכשיו בווייטנאם - הארץ שנתנה את העולם
מיגור העוני עומד כאחד הציוויים המוסריים הגדולים ביותר של האנושות. אך עדיין, עדיף באמת סוף עוני, עלינו לחשוב מחדש על הגישה שלנו מהיסוד. קרן האושר העולמית מציעה שינוי פרדיגמה - מעבר מעבר לעדשה המסורתית של מחסור ופחד לעבר אחד מ שפע, תלות הדדית ורווחה משותפתנקודת מבט זו, המושרשת באתוס שלנו של אי-אלימות, שלום בסיסי ותודעה גוברת, קוראת לפעולה משותפת מצד כל בעלי העניין. בעודנו מתכוננים להציג את חזוננו במושבי הפתרונות של פסגת העולם 2025, אנו מזמינים שותפים גלובליים להצטרף אלינו באימוץ שמחות – פרדיגמה חדשה לקידמה הרואה שמחה ו חופש מרצון כליבה של פיתוח אמיתי. בשיתוף פעולה עם האומות המאוחדות ועם אינספור מנהיגי קהילות, אנו פועלים להגשמת "10 מיליארד אנשים חופשיים, מודעים ומאושרים עד 2050", יעד הדורש שיתוף פעולה חסר תקדים בין מגזרים. נייר עמדה זה מתאר את חזוננו: עתיד שבו העוני יבוטל לא על ידי מאבקי סכום אפס, אלא על ידי טיפוח שפע, חמלה ורווחה הוליסטית לכולם.
במשך עשרות שנים, מאמצים למאבק בעוני תוכננו על ידי חשיבה של מחסור – התפיסה שמשאבים הם סופיים ויש להילחם עליהם. מטרות מסורתיות כמו "למעשה, לסיים את העוני" ו"אפס רעב" מתמקדות במה שיש נעדר בחברה, אשר, למרות חשיבותה, עלולה לחזק באופן לא מכוון תחרות ופחד. לעומת זאת, חשיבה של שפע הופך את הנרטיב: הוא מחליף פחד באמון ומכיר בכך שגשוגה של קהילה אחת לא חייב לבוא על חשבון שגשוגה של קהילה אחרתבתצוגה זו, כשאחרים מצליחים, כולנו מצליחים – שגשוג ואושר אינם סכום אפס. גישת שפע מעודדת פתרונות שיתופיים לטווח ארוך על פני פתרונות לטווח קצר. משמעות הדבר היא השקעה בחינוך, אנרגיה מתחדשת ובריאות הציבור לא מתוך צדקה, אלא מתוך הגיוןהרמת הציבור המודר ביותר יוצר יותר לכולם, ותורם לחברה יציבה ויצירתית. כפי שמנסח זאת בתמציתיות מייסד קרן האושר העולמית, לואיס מיגל גאיארדו, "חשיבה של מחסור יוצרת מגבלות, בעוד שחשיבה של שפע מאפשרת לנו לחשוב בגדול ולקבוע מטרות נועזות." לכן, החזית הבאה בטרנספורמציה עולמית היא שינוי קולקטיבי בתודעה – הכרה בכך שאנו עומדים על אדמה שופעת עם בעלי ברית פוטנציאליים מסביבנו, וכי על ידי עריכת הטוב ביותר שבנו, נוכל לשנות את המשחק באופן מהותי. אימוץ חשיבה של שפע במיגור העוני פירושו להתמקד לא רק במה שאנחנו רוצה לחסל, אבל על מה שאנחנו רוצה לבנותשגשוג משותף, אמון ושמחה בשגשוג אנושי.
שמחות היא הפרדיגמה המוצעת על ידי קרן האושר העולמית להנחיית המעבר הזה ממחסור לשפע. בלב ליבה, ההפיטליזם מנסח מחדש את הגדרת הקידמה: במקום למדוד פיתוח אך ורק על ידי תמ"ג או צמיחה כלכלית מוגדרת בצמצום, הוא מודד הצלחה על ידי רווחה, חופש ואושר של אנשים וכדור הארץ. פילוסופיה זו מבוססת על האמונה ששגשוג אמיתי הוא מצב הוליסטי - מצב שבו יחידים וקהילות נהנים מביטחון חומרי ו סיפוק פסיכולוגי במידה שווה. ההפיטליזם שואל שאלה פשוטה אך עמוקה לגבי כל מדיניות ופרקטיקה: האם זה מגביר את החופש, התודעה והאושר עבור כולם? אם לא, זה נכשל כפתרון.
תחת ההאפיטליזם, המטרה הסופית היא שלום יסודי, שנחשב לשלישייה של חופש, תודעה ואושרבמונחים מעשיים, משמעות הדבר היא עולם שבו איש אינו לכוד בעוני או בפחד, לכל אחד יש את החירות והמודעות להגשים את ייעודו, והצלחה חברתית נשפטת על פי האושר והבריאות של כל החברים. ראוי לציין כי פרדיגמה זו מתיישבת עם - אך גם מתרחב מעבר – יעדי פיתוח בר-קיימא של האו"ם. לדוגמה, כאשר יעד הפיתוח בר-קיימא הראשון שואף ל"ללא עוני", אנו מדמיינים אותו מחדש כ... "שפע של שגשוג לכולם" – להבטיח שכולם ישגשגו עם גישה למשאבים והזדמנויות בשפע, באמצעות נדיבות, חלוקה הוגנת ומערכות כלכליות המתמקדות ברווחה ולא במחסור. זה מייצג מעבר מ... סיום גירעונות ל יצירת חיוביותאנו מאמינים שמדיניות צריכה לטפח תנאים שבהם כל אחד יכול לפרוח, ובכך למעשה למנוע עוני על ידי בניית מערכות של שפע. סימן היכר נוסף של ההיפטליזם הוא קידום עבודה משמעותית וכלכלה משגשגת במקום מיצוי אינסופי. במקום לראות אנשים כגלגלי שיניים במכונת צמיחה, היא מדגישה עבודות מונעות מטרה, יזמות קהילתית ואפילו מדדים חדשים כמו אושר גלובלי גס כדי לעקוב אחר ההתקדמות. במהותו, Happytalism עוסק בתכנון כלכלה וחברה המעמידות את האושר והתודעה של האנשים במרכז. על ידי אימוץ פרדיגמה זו ברחבי העולם, האנושות יכולה להפנות מחדש את החידושים והמשאבים העצומים שלה לשיפור המצב האנושי, ולהבטיח ש... אף אחד לא נשאר מאחור במרדף אחר שמחה וחופש.
החזון שלנו למיגור העוני קשור באופן בלתי נפרד לעקרונות של אי אלימות ושלוםאנו מכירים בעוני לא רק כבעיה כלכלית, אלא כצורה של "אלימות מבנית" - עוול הטבוע במערכות שמותיר מיליארדים חסרי צרכים בסיסיים וכבוד. כפי שמציינת קריאה לפעולה של קרן האושר העולמית, אלימות מתבטאת לא רק במלחמות או בפגיעה פיזית, אלא בכל פעם שמבני החברה גורמים נזק או מונעים זכויות. כאשר ילד רעב בעולם של שפע, או שקבוצה מודרת לשוליים עקב גזע, מין או אמונה, זוהי צורה של אלימות מצד מבנה החברה.מיגור העוני, אם כן, הוא מעשה של הַשׁכָּנַת שָׁלוֹם ברמה העמוקה ביותר. זה דורש לפרק את העוולות השיטתיות הללו ולהבטיח שחמלה והגינות ימלאו את החלל. ברוח תורתו של מהטמה גנדי, "שלום אינו רק היעדר אלימות, אלא נוכחותו של צדק." נָכוֹן שלום יסודי הולך מעבר להשתקת הנשק - זה אומר טיפוח פעיל של צדק, שוויון ואכפתיות בכל קהילה. קרן האושר העולמית מגדירה שלום יסודי כמדינה שבה אנשים חופשיים מפחד ומחסור, מודעים לאנושיות של זה, ומסוגלים לחיות בשמחה. לפי הגדרה זו, לא יכול להיות שלום אמיתי כל עוד העוני נמשך. לפיכך, הגישה שלנו לסיום העוני היא מטבעה לא אליםאנו מבקשים שינוי לא באמצעות כפייה או תחרות, אלא באמצעות אמפתיה, סולידריות ו... משקם פרקטיקות. אנו דוגלים ביחס מכובד לעניים, התמודדות עם תלונות באמצעות דיאלוג וריפוי פערים חברתיים. גישה לא אלימה פירושה גם דחיית מדיניות המטפלת בעוני באמצעים עונשיים; במקום זאת אנו מעדיפים צדק משקם והעצמה. לסיכום, שלום ושגשוג חייבים לצמוח יחדעולם לא אלים הוא עולם שבו צרכיו של כל אדם מסופקים וזכויותיו נשמרות - עולם שבו הסכסוך פוחת משום שלעוול אין קרקע פורייה. על ידי התמקדות באי-אלימות ובשלום בסיסי, אנו מניחים את היסודות לעתיד שבו העוני יבוטל לצמיתות, משום... המרקם החברתי שלנו כבר לא סובל הדרה או אי שוויון קיצוני.
מרכזי בגישת ההאפיטליסטית הוא העלאת הערך האנושי תודעהאנו מאמינים שכדי לשים קץ לעוני, פתרונות חיצוניים (כמו מקומות עבודה, תשתיות, סיוע) חייבים ללכת יד ביד עם התפתחות פנימיתמשמעות הדבר היא טיפוח חשיבה של חוסן, אמפתיה ואפשרות בקרב יחידים וקהילות - במיוחד בקרב בני נוער ומחנכים המעצבים את העתיד. קרן האושר העולמית משקיעה ביוזמות חינוכיות טרנספורמטיביות כדי להעלות את התודעה הקולקטיבית הזו. מאמץ דגל אחד הוא... "מורים של אושר" תוכנית, אשר מתאמנת על פני 45,000 מורים ברחבי אמריקה הלטינית, מקסיקו וספרד כדי להפוך זרזים מודעים של רווחה בבתי הספר ובקהילות שלהם. באמצעות שותפויות כמו פרויקט אמאוטה ותוכנית הלימודים "חינוך לאושר עולמי" של בהוטן, מורים אלה לומדים לשלב מיינדפולנס, אינטליגנציה רגשית וחמלה בחינוך. המטרה היא ליצור "בתי ספר של אושר" שבהם תלמידים לא רק רוכשים ידע, אלא גם צומחים באופי, במטרה ובבריאות רגשית. על ידי ציוד מחנכים בכלים כמו מודל המנהיגות ROUSER (המדגיש חשיבה רגנרטיבית, אחדות, חשיבה מערכתית, אמפתיה וחוסן), אנו זורעים דור חדש הרואה את העולם דרך עדשה של שפע ותלות הדדית.
יוזמות חינוכיות כאלה ממחישות כיצד התודעה עולה יכול לתרום ישירות למיגור העוני. כאשר מורים מטפחים ערך עצמי, יצירתיות ושיתוף פעולה במוחות צעירים, הם שוברים את מעגל מנטליות המחסור. תלמידים שלומדים לבטוח בפוטנציאל שלהם ולהזדהות עם אחרים הופכים למבוגרים שמחדשים פתרונות קהילתיים ותומכים בפגיעים, במקום לראות את החיים כתחרות חסרת רחמים. חינוך לאושר מקדם גם כישורי חיים מעשיים - מהתמודדות רגשית ועד ליזמות חברתית - שמעצים קהילות להרים את עצמן. ראינו, למשל, מורים בבתי ספר באמריקה הלטינית הסובלים ממחסור במשאבים מאמצים שיטות מיינדפולנס כדי להפחית לחץ ואלימות, מה שמוביל לסביבות למידה הרמוניות וממוקדות יותר שבהן ילדים משכונות עניות יכולים לשגשג. על ידי הפצת התודעה ו... ערכים של אי אלימות וחמלה באמצעות חינוך, אנו מכינים את הקרקע לכל שאר האמצעים למאבק בעוני להכות שורש. בטווח הארוך, אוכלוסייה שהיא מודעים ומאוחדים יתעקשו על מדיניות המשקפת ערכים אלה - כגון חלוקה שוויונית, הכללה ופיתוח בר-קיימא. לפיכך, העלאת המודעות אינה תוספת "רכה" לתוכניות עוני, אלא אסטרטגיה רבת עוצמה שתבטיח שתוכניות אלה יהיו הוליסטיות וממוקדות באדם. כך אנו מטפחים מנהיגים ואזרחים עתידיים שישמרו על עולם שופע ללא עוני.
אומנים ושותפים מקומיים מתכנסים בג'איפור, הודו, כדי לחגוג את יוזמת "חוטי האושר" - שיתוף פעולה בין קרן האושר העולמית לבין המיזם החברתי שטיחי ג'איפור. שותפויות מרובות בעלי עניין כאלה שוזרות העצמה כלכלית יחד עם רווחה הוליסטית, ומרוממות קהילות שלמות.
מיגור העוני באופן בר-קיימא דורש אסטרטגיית המערכת האקולוגית – מאמץ מתואם שבו ממשלות, עסקים, חברה אזרחית וקהילות ממלאות תפקיד. עבודתה של קרן האושר העולמית מדגימה גישה מרובת בעלי עניין זו, ומוכיחה כי פעולה קולקטיבית יכול לשחרר שפע במקום בו מאמצים בודדים עלולים להיכשל. דוגמה מעוררת השראה אחת מגיעה מג'איפור, הודו, שם שיתפנו פעולה עם שטיחי ג'איפור, מיזם חברתי העובד עם אלפי אורגים מסורתיים. תחת הנהגתו החזונית של המייסד NK Chaudhary, שטיחי ג'איפור הפכה ליותר מעסק; היא קהילה ומערכת אקולוגית בנוי סביב כבוד ומטרה עבור אומניו. צ'אודרי מאמין שאומנים - רבים מהם מאזורים כפריים עניים - ראויים לא רק לשכר הוגן, אלא גם להזדמנות להגשים את עצמם. הגשמה עצמית וכבוד דרך עבודתם. פילוסופיה זו מהדהדת מאוד עם ההפיטליזם, אשר מגדיר מחדש הצלחה כמימוש הפוטנציאל האנושי באמצעות חופש, תודעה ואושר.
היוזמה המשותפת שלנו, ששמה הולם "חוטי האושר", הולכת מעבר להגדלת הכנסותיהם של אורגי השטיחים. היא יוצרת סביבה שבה אומנים מקבלים תמיכה רגשית ונפשית, הכשרת מנהיגות והעשרה רוחנית לצד הזדמנויות כלכליות. בפועל, משמעות הדבר היא ארגון סדנאות מיינדפולנס בחצר הכפר (אנגאן), הנחיית מעגלי תמיכה עמיתים ומתן מלגות לימוד לילדי האומנים. התוצאה היא הרמה הוליסטיתאומנים רוכשים ביטחון, חוסן ותחושת קהילה, מה שמתורגם לשיפור מחייתם ולחדשנות עממית. כפי שחשב לואיס מיגל גאיארדו במהלך מסעו עם צוות ג'איפור, פרויקט זה "זה לא רק עניין של שיפור חייהם של אומנים באמצעות תמיכה כלכלית - זה עניין של טיפוח תחושה עמוקה יותר של מודעות עצמית, העצמה וחיבור למטרה ולרווחה של האדם." זה מלמד אומנים למצוא שמחה ומשמעות ברגעים יומיומיים, ביעילות שוזרים אושר במארג עבודתםשינוי פנימי כזה עבור אנשים הופך לאבן יסוד לשינוי מערכתי מתמשך: כאשר אנשים מרגישים נראים, מסוגלים ומלאי תקווה, הם הופכים למחוללי שינוי במשפחותיהם ובשכונותיהם. האפקט האדווה הוא עמוק - אומנים מאושרים ובריאים יותר מגדלים משפחות משגשגות, אשר בתורן תורמות באופן חיובי לחברה. בג'איפור, מה שהחל כשותפות בין תאגידים לקרנות פרח למערכת אקולוגית גדולה יותר הכוללת ארגונים לא ממשלתיים מקומיים, חוקרים אקדמיים (המסייעים במדידת ההשפעה ובשיפור המודל) ותומכי ממשלה המעוניינים לשכפל את הגישה.
זֶה מודל מערכת אקולוגית רב-בעלי עניין ניתן לשכפול וניתן להרחבה. אנו רואים הקבלות בשיתופי הפעולה שלנו במקומות אחרים - החל מעבודה עם איגודי מורים ומשרדי חינוך באמריקה הלטינית, דרך שיתוף פעולה עם ספקי שירותי בריאות לטיפול בבריאות הנפש בקהילות עניות, ועד לשותפות עם ערים המחויבות לתקציבי רווחה. כל מגזר מביא עמו חוזקות ייחודיות: ממשלות יכולות לחוקק מדיניות תומכת, עסקים יכולים לקדם חדשנות חברתית ולספק משאבים, קבוצות חברה אזרחית מבטיחות קול ואמון קהילתי, וארגונים גלובליים (כמו סוכנויות האו"ם שאנו עובדים לצידן) יכולים לתאם ולהגביר הצלחות. קרן האושר העולמית, עם מעמדה המייעץ באו"ם, מעודדת באופן פעיל שותפויות כאלה עבור יעדי הפיתוח בר-קיימא. אנו יודעים ש אף גוף אחד לא יכול למגר את העוני לבדו, אבל יחד, בשותפות אמיתית, אנו יוצרים מערכת אקולוגית המסוגלת להתקדמות בת קיימא. במונחים מעשיים, גישת מערכת אקולוגית לעוני פירושה יצירת לולאות משוב של תמיכה - לדוגמה, חיבור אומנים וחקלאים לשווקים הוגנים, קישור בתי ספר לשירותי בריאות והכשרה יזמית, ומינוף טכנולוגיה לשיתוף ידע בין קהילות. משמעות הדבר היא גם שכל בעל עניין מאמץ את חשיבת השפע: במקום לשמור על השטח שלו, הוא משתף פעולה, אמון בכך שהעצמת אחרים מועילה בסופו של דבר לכולםכאשר תאגיד משקיע באושר העובדים או עיר מעצבת מרחבים ציבוריים מכלילים, הם תורמות לסביבה שבה פחות אנשים נופלים לעוני. כאשר עמותה מלמדת מיומנויות דיגיטליות לצעירים כפריים, עסקים זוכים לכוח עבודה מיומן יותר וממשלות רואות כלכלות יציבות יותר. כל פעולה חיובית מחזקת פעולה חיובית אחרת. במהות, מיגור העוני הופך למשימה משותפת ולתגמול משותף.
ברגע מכריע זה של התכנסות עולמית – כשאנו מתקרבים לפסגת העולם 2025 ומתאחדים סביב פיתוח בר-קיימא – המסר של קרן האושר העולמית ברור ומלא תקווה: ניתן למגר את העוני כאשר כולנו נבחר בשפע על פני מחסור, ובחמלה על פני אדישות. הפרספקטיבה ההאפיטליסטית שלנו קוראת לעולם ללכת מעבר לפתרון העוני כבעיה ובמקום ליצור שגשוג כזכות אדם, מונעת על ידי אהבה, צדק ותלות הדדית. זוהי קריאה לסוג חדש של קידמה: כזו שנמדדת לא לפי מספר המיליארדרים שנוצרים, אלא לפי מספר מיליארדי האנשים שמשוחררים מפחד וניתנת להם הזדמנות לשגשג. זהו חזון שבו אי אלימות שזור בכל מדיניות - שבה אנו "לא גורמים נזק" לא רק באמצעות הסכמי שלום, אלא גם על ידי הבטחה שאף ילד לא הולך לישון רעב ואף קהילה לא נותרת מאחור. זהו חזון שבו שלום יסודי – המבוסס על חופש, תודעה ואושר – הופך לבסיס עליו נשענות כל ההצלחות האחרות. וזהו חזון של התודעה עולה, שבו האנושות מתעוררת לאמת של הקשר ההדדי בינינו. בעולם כזה, הרעיון של אדם שחי בעוני קיצוני יהיה בלתי מקובל בדיוק כמו הרעיון של כריתת העץ האחרון - משום שתודעה גבוהה יותר מכירה בכך כאובדן לכולם.
מימוש עתיד זה דורש אומץ ושיתוף פעולה. עלינו להיות מוכנים לחשוב מחדש על מודלים כלכליים מושרשים, לקדם מדיניות חדשנית (כמו תקצוב מבוסס אושר ומדדי רווחה), ולהשקיע בפיתוח אנושי באותה נלהבות שאנו משקיעים בטכנולוגיה. משמעות הדבר היא גם שכל אחד מאיתנו, כפרטים וכמנהיגים, חייב לטפח חשיבה של שפע בחיי היומיום שלנו - לחגוג את הצלחותיהם של אחרים, לשתף משאבים ולהאמין עמוקות ש... יחד, נוכל להפוך את עוגת השגשוג לגדולה יותר עבור כולםקרן האושר העולמית מתחייבת להמשיך ולשמש כמארגן וזרז בתנועה זו. באמצעות יוזמות כמו #עשרהמיליארדיםמאושרים עד 2050אנו עובדים בשיתוף פעולה עם האו"ם, ממשלות, עסקים וגיבורים מהשטח כדי ליצור כוכב לכת נקי מאלימות העוני. אנו מזמינים את כל בעלי העניין - מחנכים, אומנים, מנכ"לים, פעילים וקובעי מדיניות כאחד - להצטרף למסע הזה. האפיטיליזם בפעולההבה נהפוך, במילות האתוס שלנו, ל"מעוררים" – זרזים מודעים לרווחה – שמציתים שינוי בכל פינה בעולם.
מיגור העוני אינו עוד חלום רחוק; זוהי מציאות בת-השגה ברגע ש... לאמץ את חשיבת השפע ואת תרגול האושר לכולםבסיפור ההתקדמות האנושית, הבה נהפוך את הדף מהישרדות לשגשוג. עולם ללא עוני, הבנוי על אי-אלימות, שלום בסיסי ותודעה מוגברת, נמצא בהישג ידנו. מאוחדים על ידי רוח רב-בעלי עניין ומודרכים על ידי פרדיגמה חדשה של אושר, נוכל להבטיח שלכל אדם יהיו לא רק האמצעים החומריים לחיות, אלא גם ההזדמנות לחיות. בשמחה ובחופשיותזהו העתיד שאנו בוחרים בו – עולם של שפע, עולם של הפיטאליזם, עולם שבו כולם יכולים לזרוח.
מקורות:
אני מטייל עכשיו בווייטנאם - הארץ שנתנה את העולם
להאנוי יש סוג מסוים של אנרגיה בינואר - רחובות שקטים
בלב וייטנאם - מולדת הזן